وجملة : « يكفر » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « يؤمن » في محلّ رفع معطوفة على جملة يكفر .
وجملة : « قد استمسك » في محلّ جزم فعل الشرط الجازم مقترنة بالفاء .
وجملة : « لا انفصام لها » في محلّ نصب حال من العروة .
وجملة : « اللّه سميع » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( إكراه ) ، مصدر الفعل أكره ، وزنه إفعال .
( الرشد ) ، مصدر رشد يرشد باب نصر وزنه فعل بضمّ فسكون ، والرشد بفتحتين مصدر رشد يرشد باب فرح يفرح وزنه فعل بفتحتين .
( الغيّ ) ، فيه إعلال بالقلب أصله الغوي بسكون الواو ، جاءت الواو ساكنة وبعدها الياء ، قلبت الواو إلى ياء ودغمت مع الياء الثانية ، وزنه فعل بفتح فسكون وهو مصدر غوي يغوي .
( الطّاغوت ) ، مصدر في الأصل مثل ملكوت ، وهو من فعل طغا يطغو الواويّ ، أو من طغى يطغى اليائيّ ، والتاء فيه زائدة ، وفيه تقديم وتأخير وإعلال بالقلب ، تقدّمت لام الكلمة على عينها فصار طوغوتا أو طيغوتا ، تحرّك حرف العلّة وانفتح ما قبله قلب ألفا فأصبح طاغوتا وزنه فلعوت .
وبعضهم يجعل التاء مبدلة من لام الكلمة - أي ليست زائدة - فلا تقديم ولا تأخير ولا إعلال وزنه حينئذ فاعول .
( العروة ) ، في الأصل موضع شدّ اليد ، وأصل المادّة تدلّ على التعلّق ، ومنه عروته إذا ألممت به متعلّقا به ، ومنه اعتراه الهمّ تعلّق به ، ووزن العروة فعلة بضمّ فسكون .
( الوثقى ) ، مؤنّث الأوثق ، اسم تفضيل محلّى ب ( ال ) وجب مطابقته مع ما قبله في التأنيث وزنه فعلى بضمّ الفاء .