الصرف :
( دعا ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله دعو ، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وهو من باب نصر .
( هب ) فيه إعلال بالحذف ماضيه وهب معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر ، وزنه على بفتح العين ( وانظر الآية 8 من هذه السورة ) .
( سميع ) ، صفة مشبّهة - من صفات اللّه - أو مبالغة اسم الفاعل لأنه من المتعدّيّ سمع يسمع باب فرح ، وزنه فعيل ( انظر الآية 127 من سورة البقرة ) .
( الدعاء ) ، فيه إبدال لام الكلمة ، وهي الواو ، همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة ساكنة ، أصله الدعا وفهو من فعل دعا يدعو ، وزنه فعال بضمّ الفاء ( انظر الآية 171 من سورة البقرة ) .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 39 ]
فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 39 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة ( نادت ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . و ( التاء ) تاء التأنيث و ( الهاء ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ( الملائكة ) فاعل مرفوع ( الواو ) حاليّة ( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( قائم ) خبر مرفوع ( يصلّي ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( في المحراب ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يصلّي ) أو باسم الفاعل قائم ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب ( يبشّر ) مضارع مرفوع و ( الكاف ) ضمير في محلّ نصب مفعول به ( بيحيى ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يبشّر ) بحذف مضاف أي بولادة يحيى .