ألف فاعل ( انظر الآية 18 من هذه السورة ) .
( يحيى ) ، فيه قولان : الأول أنه منقول من المضارع يحيا لأن العرب تسمّي بالأفعال كثيرا مثل يعيش ويعمر ، وقال بعضهم سمّوه يحيى لأن اللّه أحياه بالإيمان . . وعلى ذلك فهو ممنوع من الصرف للعلميّة ووزن الفعل . والقول الثاني أنّه أعجميّ لا اشتقاق له - وهذا هو الظاهر - فامتناعه للعلميّة والعجمة .
( كلمة ) ، اسم لما ينطق به الإنسان مفردا أو مركّبا ، وزنه فعلة بفتح فكسر ، وقد يقرأ على وزن فعلة بكسر فسكون ( انظر الآية 37 من سورة البقرة ) .
( سيّدا ) ، صفة مشبّهة من ساد يسود على وزن فيعل ، وأصله سيود ، التقت الياء والواو في الكلمة وجاءت الأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية .
( حصورا ) صفة مشتقّة فهي مبالغة اسم الفاعل وزنه فعول بمعنى الفاعل ، والحصور هو الذي لا يأتي النساء وهو القادر على ذلك .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 40 ]
قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ قالَ كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ ( 40 )
الإعراب :
( قال ربّ ) مضى إعرابها « 1 » ، ( أنّى ) اسم استفهام بمعنى كيف في محلّ نصب حال ، أو ظرف بمعنى من أين متعلّق ب ( يكون ) التامّ أو بخبره إن كان ناقصا ( يكون ) مضارع تامّ مرفوع ( اللام ) حرف جرّ
هامش
( 1 ) في الآية ( 38 ) من هذه السورة .