وجملة : « دخل عليها » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « وجد » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يا مريم . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أنّي لك هذا » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « قالت . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هو من عند اللّه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّ اللّه يرزق . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « يرزق من يشاء » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
الصرف :
( قبول ) ، هو بلفظ اسم المصدر ، ويصحّ فتح القاف وضمّها . . أو هو مصدر قبل الثلاثيّ ، وزنه فعول بفتح الفاء .
( حسن ) ، صفة مشبّهة ، وزنه فعل بفتحتين ، فعله حسن يحسن باب كرم ( انظر البقرة - 245 ) .
( نباتا ) ، اسم مصدر من أنبت ، مصدره القياسيّ إنبات ، وزن نبات فعال بفتح الفاء .
( زكريّا ) ، هو مقصور زكرياء وهمزته للتأنيث .
( المحراب ) ، اسم مكان على غير القياس ، وزنه مفعال بكسر الميم ، وفعله حارب وهو كلّ مكان يحارب فيه الشيطان خاص بالعبادة .
هامش
( 1 ) يحتمل أن تكون الجملة من تمام قول مريم ، ويحتمل أن تكون من كلام اللّه تعالى .