نظيرها يحبّ التوّابين .
جملة : « يسألونك عن المحيض » معطوفة على جملة يسألونك عن الشهر « 1 » .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « هو أذى » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « اعتزلوا النساء » لا محل لها جواب شرط مقدّر أي : إذا كان كذلك فاعتزلوا .
وجملة : « لا تقربوهنّ » لا محل لها معطوفة على جملة اعتزلوا النساء .
وجملة : « يطهرن » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر ( ان ) .
وجملة : « تطهّرن » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ائتوهنّ » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « أمركم اللّه » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « إنّ اللّه يحبّ » لا محلّ لها تعليليّة « 2 » .
وجملة : « يحبّ التوّابين » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « يحبّ المتطهّرين » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحبّ التوّابين .
الصرف :
( المحيض ) مصدر ميميّ بمعنى الحيض يصلح للحدث والزمان والمكان ، فيه إعلال بالتسكين حيث نقلت كسرة الياء إلى الحاء قبلها .
( أذى ) ، مصدر سماعيّ فعله أذي باب فرح ، وفيه إعلال أصله أذيا
هامش
( 1 ) في الآية ( 217 ) من هذه السورة .
( 2 ) الجملة في رأي ابن هشام وغيره معترضة بين فأتوهنّ . . ونساؤكم حرث لكم لأن الثانية تفسير للأولى .