تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا .
( فأتوهنّ ) ، فيه حذف همزة الوصل أصله ائتوهنّ ، فلمّا لحقته الفاء حذفت همزة الوصل وكتبت الهمزة بعدها على ألف .
( التوّابين ) ، جمع التوّاب ، مبالغة اسم الفاعل وزنه فعّال ( انظر الآية 37 من هذه السورة ) .
( المتطهّرين ) ، جمع المتطهّر ، اسم فاعل من تطهّر وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 223 ]
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 223 )
الإعراب :
( نساء ) مبتدأ مرفوع و ( كم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه ( حرث ) خبر مرفوع على حذف مضاف أي ذوات حرث ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لحرث ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( ائتوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( حرث ) مفعول به منصوب و ( كم ) مضاف إليه ( أنّى ) ظرف مكان مبنيّ على السكون غير متضمّن معنى الشرط متعلق ب ( ائتوا ) « 1 » ، ( شئتم ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( تم ) ضمير فاعل ( الواو ) عاطفة ( قدّموا ) مثل ائتوا ( لأنفس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( قدّموا ) و ( كم ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( اتّقوا ) مثل ائتوا ( اللّه ) لفظ
هامش
( 1 ) أنّى : قد يكون بمعنى كيف ، أو بمعنى أين ، أو بمعنى متى فيدلّ على الظرف الزمانيّ في الآية . وأبو حيان لا يجردها من الشرط في الآية فهي متعلقة بمضمون الجواب المقدّر أي : أنّى شئتم فأتوا حرثكم .