تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 465

مساهمون:

ص٤٦٥
الجلالة مفعول به منصوب ( الواو ) استئنافيّة ( اعلموا ) مثل ائتوا ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد و ( كم ) ضمير في محلّ نصب اسم أنّ ( ملاقو ) خبر أنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( بشر ) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ( المؤمنين ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء . جملة : « نساؤكم حرث » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » . وجملة : « فأتوا » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن رغبتم فيهنّ فأتوا . . وجملة : « قدّموا » في محلّ جزم معطوفة على جملة ائتوا . وجملة : « اتّقوا اللّه » في محل جزم معطوفة على جملة ائتوا . وجملة : « اعلموا » لا محلّ لها استئنافيّة . والمصدر المؤوّل من ( أنّ ) واسمها وخبرها في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا . وجملة : « بشّر المؤمنين » لا محلّ لها معطوفة على جملة اعلموا .

الصرف :

( حرث ) ، مصدر بمعنى الزرع أي زرع الولد ، وقد أفرد الخبر لكونه مصدرا وهو بمعنى المفعول أي محروثات ( انظر الآية 205 من هذه السورة ) . ( ملاقوه ) ، فيه إعلال بالحذف أصله ملاقيوه بضمّ الياء ، نقلت حركتها إلى القاف للتخفيف فاجتمع ساكنان فحذفت الياء فأصبح ملاقوه ، وزنه مفاعوه ( انظر الآية 46 من هذه السورة ) .
هامش
( 1 ) أو هي تفسيرية لجملة ائتوهن في الآية السابقة .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 465 | محمود صافي