17 ، يعني صلّوا للّه مغرب الشّمس وحين تصبحون صلاة الغداة ، ( وعشيّا ) يعني لوقت العصر ،
وَحِينَ تُظْهِرُونَ
يعني ساعة تظهرون صلاة الأولى .
والوجه الرّابع : حين ، زمان لم يؤقت ، فذلك قوله :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
ص : 88 ، يعني بعد زمان وهو القتل ببدر ، ولم يبيّن ذلك الوقت وقال في الدّهر : 1 ،
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
يعني زمانا من الدّهر . ( 238 )
نحوه هارون الأعور ( 248 ) ، والدّامغانيّ ( 271 ) .
الحيريّ : [ نحو مقاتل إلّا أنّه قال : ]
الثّالث : أربعون سنة ، كقوله :
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ
الدّهر : 1 . ( 195 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة الحين ، وهو وقت من الزّمان ، والجمع : أحيان ، وأحايين : جمع الجمع ، وقد اشتقّ منه الفعل ؛ يقال : حان له أن يفعل كذا يحين حينا ، أي آن ، وحان حينه : قرب وقته ، وأحان : أزمن ، وحيّن الشّيء :
جعل له حينا ، واستأجره محاينة وحيانا : من الحين ، وعامله محاينة ، وأحين القوم : حان لهم ما حاولوه ، أو حان لهم أن يبلغوا ما أمّلوه . وحان الشّيء : قرب ، وحانت الصّلاة : دنت ، وحان سنبل الزّرع : يبس فآن حصاده .
وتحيّن الوارش : انتظر وقت الأكل ليدخل ، وتحيّنت رؤية فلان : تنظّرته .
والحينة والحينة : الحين ؛ يقال : ما ألقاه إلّا الحينة بعد الحينة ، أي الحين بعد الحين .
والحينة والحينة أيضا : حلب النّاقة مرّة في اليوم واللّيلة ؛ يقال : حيّن النّاقة وتحيّنها ، وإبل محيّنة ، إذا كانت لا تحلب في اليوم واللّيلة إلّا مرّة واحدة ، وأحينت الإبل :
حان لها أن تحلب أو يعكم عليها ، وهو يأكل الحينة والحينة : المرّة الواحدة في اليوم واللّيلة .
وإذا باعدوا بين الوقتين ، باعدوا ب « إذ » ، فقالوا :
حينئذ ، وهو تبعيد لقولك : الآن ، وربّما أدخلوا عليه التّاء وقالوا : لات حين ، أي ليس حين .
والحين : الهلاك ، وقد حان الرّجل : هلك ، وأحانه اللّه :
أهلكه ، والنّفس قد حان حينها : هلكت ، وفي المثل :
« أتتك بحائن رجلاه » ، أي هالك ، والحائنة : النّازلة ذا الحين ، والجمع : حوائن .
2 - و « حين » : ظرف مثل « حيث » ، إلّا أنّ حين ظرف زمان ، يحسن في موضع « لمّا ، وإذ ، ووقت ، ويوم ، وساعة ، وحتّى » ؛ يقال : رأيتك لمّا جئت ، وحين جئت ، وإذ جئت .
وحيث : ظرف مكان ، يحسن في موضع « أين » وما بمعناه ؛ يقال : رأيتك حيث كنت ، أي في الموضع الّذي كنت فيه ، واذهب حيث شئت : إلى أيّ موضع شئت .
3 - والحانة : موضع بيع الخمر ، والحانيّة : الخمر نفسها ، منسوبة إلى الحانة ، والحانيّ : بائع الخمر ، نسبة إلى الحانة أيضا .
وقال أبو حنيفة : « أظنّها فارسيّة ، وأنّ أصلها خانه » ، ونحن نميل إلى قوله أيضا لأمرين :
الأوّل : وردت في الفارسيّة القديمة ( الفهلويّة ) بلفظ « خانك » .
والثّاني : دخلت العربيّة بواسطة السّريانية على