الكتف : حيد وعير وكذا النّاتئ في القدم . ( 2 : 96 )
ابن دريد : الحيد : النّاتيّ من الجبل ، والجمع : حيود وأحياد . والحيود أيضا : حيود قرن الظّباء . والوعول وهي العقود فيها . وحاد عن الشّيء يحيد حيادا .
( 2 : 127 )
وحاد عنه ، إذا عدل عنه . ( 3 : 225 )
باب « فعلى » والإمالة أحسن فيه [ نحو ] حيدى ، حمار حيدى : يحيد عن ظلّه لنشاطه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( 3 : 366 )
ابن الأنباريّ : رجل حيدى : الّذي يحيد . [ أي يحمي نفسه ] ( الأزهريّ 5 : 189 )
الأزهريّ : اشتكت الشّاة حيدا ، إذا نشب ولدها فلم يسهل مخرجه . ويقال : في هذا العود : حرود وحيود :
أي عجر . ويقال : قدّ فلان السّير فحرّده وحيّده ، إذا جعل فيه حيودا . وحيود القرن : ما تلوّى منه . ويقال :
قرن ذو حيد ، أي ذو أنابيب ملتوية . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 5 : 190 )
الصّاحب : الحيد ، والحيود من الجبال : ما شخص منها واعوجّ . وكذلك كلّ عضلة شاخصة : حيد .
والحيد : العقد في قرن الظّبي ، الواحدة : حيدة .
والرّجل يحيد عن الشّيء ، إذا صدّ عنه ، حيدودة وحيدانا ومحيدا وحيدا . ومالك عنه محيد .
والحيدى : الّذي يحيد .
وهو يمشي الحيدى ، أي الخيلاء .
وما تركت له حيادا ولا ليادا ، أي شيئا .
وما رأيت بإبلكم حيادا ، أي شخبا من اللّبن .
ويقولون : حيدي حياد ، إذا أمر بالحيدودة .
وما ينظر إليّ إلّا الحيدة وإلّا ظلاما ؛ وهو نظر سوء . ( 3 : 178 )
الجوهريّ : حاد عن الشّيء يحيد حيودا وحيدة وحيدودة : مال عنه وعدل ؛ وأصله حيدودة ، بتحريك الياء فسكنت ، لأنّه ليس في الكلام « فعلول » غير صعفوق .
وقولهم : حيدي حياد ، هو كقولهم : فيحي فياح .
وحايده محايدة وحيادا : جانبه .
وحمار حيدى ، أي يحيد عن ظلّه لنشاطه ، ويقال :
كثير الحيود عن الشّيء . ولم يجئ في نعوت المذكّر شيء على « فعلى » غيره .
والحيد بالتّسكين : حرف شاخص يخرج من الجبل .
يقال : جبل ذو حيود وأحياد ، إذا كانت له حروف ناتئة في أعراضه لا في أعاليه .
والحيدة : العقدة في قرن الوعل ، والجمع : حيود . وكلّ نتوّ في القرن والجبل وغيرهما : حيد ، وحيد أيضا ، مثل بدرة وبدر .
والحيدان : ما حاد من الحصى عن قوائم الدّابّة في السّير . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 2 : 467 )
ابن فارس : الحاء والياء والدّال أصل واحد ، وهو الميل والعدول عن طريق الاستواء . يقال : حاد عن الشّيء يحيد حيدة وحيودا . والحيود : الّذي يحيد كثيرا ، ومثله الحيدى على « فعلى » . [ ثمّ استشهد بشعر ]
الحيد : النّادر من الجبل ، والجمع : حيود وأحياد .
والحيود : قرن الظّبي ، وهي العقد فيه ، وكلّ ذلك راجع
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 424
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٢٤