وهي للمكان اتّفاقا ، قال الأخفش : وقد ترد للزّمان ، والغالب كونها في محلّ نصب على الظّرفيّة أو خفض ب « من » ، وقد تخفض بغيرها .
وقد تقع ( حيث ) مفعولا به وفاقا للفارسيّ ، وحمل عليه
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
الأنعام : 124 ؛ إذ المعنى أنّه تعالى يعلم نفس المكان المستحقّ لوضع الرّسالة فيه ، لا شيئا في المكان .
وناصبها « يعلم » محذوفا مدلولا عليه ب « اعلم » لا ب « أعلم » نفسه ، لأنّ أفعل التّفضيل لا ينصب المفعول به ، فإن أوّلته ب « عالم » جاز أن ينصبه في رأي بعضهم . ولم تقع اسما ل « أنّ » ، خلافا لابن مالك ، ولا دليل له في قوله :
إن حيث استقرّ من أنت راعي * ه حمى فيه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
لجواز تقدير ( حيث ) خبرا ، و « حمى » اسما . فإن قيل :
يؤدّي إلى جعل المكان حالا في المكان ، قلنا : هو نظير قولك : « إنّ في مكّة دار زيد » ونظيره في الزّمان : « إنّ في يوم الجمعة ساعة الإجابة » .
وتلزم ( حيث ) الإضافة إلى جملة : اسميّة كانت أو فعليّة ، وإضافتها إلى الفعليّة أكثر ، ومن ثمّ رجح النّصب في نحو « جلست حيث زيد أراه » ، وندرت إضافتها إلى المفرد ، كقوله :
ونطعنهم تحت الكلى بعد ضربهم * ببيض المواضي حيث ليّ العمائم
أنشده ابن مالك ، والكسائيّ يقيسه ، ويمكن أن يخرج عليه قول الفقهاء :
« من حيث أن كذا » . وأندر من ذلك إضافتها إلى جملة محذوفة .
قال أبو الفتح في كتاب « التّمام » : ومن أضاف ( حيث ) إلى المفرد أعربها ، انتهى .
ورأيت بخطّ الضّابطين :
* أما ترى حيث سهيل طالعا *
بفتح الثّاء من ( حيث ) وخفض سهيل ، وحيث بالضّمّ وسهيل بالرّفع ، أي موجود ، فحذف الخبر .
وإذا اتّصلت بها « ما » الكافّة ضمّنت معنى الشّرط ، وجزمت الفعلين كقوله :
حيثما تستقم يقدّر لك اللّه * نجاحا في غابر الأزمان
وهذا البيت دليل عندي على مجيئها للزّمان .
[ واستشهد بالشّعر 4 مرّات ] ( 1 : 131 )
الفيّوميّ : « حيث » : ظرف مكان ، ويضاف إلى جملة ، وهي مبنيّة على الضّمّ . وبنو تميم ينصبون إذا كانت في موضع نصب ، نحو « قم حيث يقوم زيد » . وتجمع معنى ظرفين ، لأنّك تقول : أقوم حيث يقوم زيد وحيث زيد قائم ، فيكون المعنى أقوم في الموضع الّذي فيه زيد .
وعبارة بعضهم : « حيث » من حروف المواضع لا من حروف المعاني ، وشذّ إضافتها إلى المفرد في الشّعر ، ويشتبه ب « حين » . ( 159 )
الآلوسيّ : ظرف مكان مبهم ، لازم للظّرفيّة ، وإعرابها لغة بني فقعس ، ولا تكون ظرف زمان خلافا للأخفش ، ولا يجزم بها دون « ما » خلافا للفرّاء ، ولا تضاف للمفرد خلافا للكسائيّ ، ولا يقال : زيد حيث