النّصوص التّفسيريّة
حيث
لمّا كانت ( حيث ) مرتبطة ارتباطا وثيقا بما قبلها وبعدها من الكلمات ، فقد جاء تفسيرها معها .
لاحظ : « أت ي - أم ر - ث ق ف - ج ع ل - ح س ب - خ ر ج - ر أي - س ك ن - ش ع ر - ش ي أ - ص وب - ف ي ض - ك ون - م ض ي - وج د » .
الأصول اللّغويّة
1 - حيث : ظرف مكان مبهم مبنيّ على الضّمّ ؛ لقطعه عن الإضافة ، تشبيها بالغايات ؛ يقال : أقوم حيث يقوم زيد . وهو اسم على الأشهر ، يرفع ما بعده من الأسماء على الابتداء ؛ يقال : قمت حيث زيد قائم . ويستعمل في معنى الشّرط باتّصاله ب « ما » الكافّة ، فتجزم فعلين ؛ يقال : حيث تجلس أجلس ، أي أينما تجلس أجلس .
2 - وفي حيث لغتان : حيث ، وهي المشهورة ، وحوث ، وهي لغة طيّئ أو تميم ؛ يقال : حوت عبد اللّه زيد . وقيل : لغة الواو هي الأصل ، وإنّما قلبت ياء للخفّة ، أو لكثرة دخول الياء على الواو ، فصارت حيث ، ثمّ بنيت على الضّمّ لالتقاء السّاكنين ، وكانت ضمّة ، للدّلالة على الواو ، وذلك لأنّ الضّمّة مجانسة للواو .
3 - واستعمل العرب « ثاء » حيث مضموما ومفتوحا ومكسورا ، وقد أجمعوا على الرّفع في كلّ وجه ، وفتحه بعض بني تميم على كلّ حال أيضا ، فيقولون : حيث التقينا ، ومن حيث لا يعلمون ، ولا يصيبه الضّمّ في لغتهم . وقيل في علّة الفتح : إنّ الضّمّ ثقيل مع الياء ، أو أنّ ما قبل الثّاء مفتوح .
وقال الكسائيّ : « سمعت في بني أسد بن الحارث بن ثعلبة وفي بني فقعس كلّها يخفضونها في موضع الخفض ، وينصبونها في موضع النّصب ، فيقول : من حيث ، وكان ذلك حيث التقينا » .
4 - وقد ولّد في « إيران » لفظ « حيثيّت » ، وهو يضارع المصدر الصّناعيّ في صياغته ، ويراد به القدر والمنزلة ؛ يقال : هتك فلان حيثيّتي ، أي ضامني وفضحني وحطّ من قدري .
وجمعت فئة من العلماء حيث على « حيثيّات » ، فقالوا : لولا الحيثيّات لبطلت الحكمة ، يعنون به قول :
حيث إنّ كذا .
الاستعمال القرآنيّ
جاءت منها كلمة واحدة 31 مرّة في 30 آية :
1 - المكان في الدّنيا والآخرة
1 -
. . . اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما . . .
البقرة : 35
2 -
. . . فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ . . .
الأعراف : 19
3 -
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ . . .
الأعراف : 161
4 -
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً
البقرة : 58
5 -
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
الحجر : 65