بديار الأزد .
والحولة : القوّة والتّحوّل والانقلاب ، والاستواء على ظهر الفرس ، وبالضّم : العجب ، جمعه : حول ، والأمر المنكر . واستحاله : نظر إليه هل يتحرّك ؟
وناقة حائل : حمل عليها فلم تلقح ، أو الّتي لم تلقح سنة أو سنتين أو سنوات ، وكذلك كلّ حائل ، جمعه حيال وحول وحوّل وحولل وحائل حول وحولل مبالغة ، أو إن لم تحمل سنة فحائل ، أو سنتين فحائل حول وحولل ، وقد حالت حؤولا وحيالا وحيالة وأحالت وحوّلت وهي محوّل .
والحائل : الأنثى من أولاد الإبل ساعة توضع ، والذّكر منها : سقب . يقال : نتجت النّاقة حائلا حسنة ، ونخلة حملت عاما ولم تحمل عاما .
والمحالة : المنجنون ، والبكرة العظيمة ، جمعه : محال ومحاول ، وواسطة الظهر والفقار كالمحال .
والحول محرّكة : ظهور البياض في مؤخر العين ، ويكون السّواد من قبل الماق ، أو إقبال الحدقة على الأنف ، أو ذهاب حدقتها قبل مؤخرها ، أو أن تكون العين كأنّما تنظر إلى الحجاج ، أو أن تميل الحدقة إلى اللّحاظ ، وقد حولت وحالت تحال واحولّت احولالا .
ورجل أحول وحول ككتف ، وأحال عينه وحوّلها :
صيّرها حولاء ، والحولاء كالعنباء والسّيراء ولا رابع لها وتضمّ كالمشيمة للنّاقة : وهي جلدة خضراء مملوءة ماء تخرج مع الولد ، فيها أغراس وخطوط حمر وخضر ، ومنه نزلوا في مثل حولاء النّاقة : يريدون الخصب وكثرة الماء والخضرة . واحوالّت الأرض : اخضرّت واستوى نباتها ، وكعنب : الأخدود يغرس فيه النّخل على صفّ .
والحيال خيط يشدّ من بطان البعير إلى حقبه ، لئلّا يقع الحقب على ثيله وقبالة الشّيء ، وقعد حياله وبحياله : بإزائه ، والحويل : الشّاهد ، وموضع ، والكفيل ، والاسم : الحوالة .
وحاولت له بصري : حدّدته نحوه ورميت به .
وامرأة محيل وناقة محيل ومحول ومحوّل : ولدت غلاما إثر جارية أو عكست .
ورجل مستحالة : طرفا ساقيه معوجّان .
والمستحيل : الملآن .
وحالة : موضع بديار بني القين . وحولايا : قرية من عمل النّهروان ، وحوالي بالضّمّ : موضع . وذو حولان :
موضع باليمن .
وتحاويل الأرض : أن تخطئ حولا وتصيب حولا .
( 3 : 374 )
الطّريحيّ : الحول : العام ، سمّي حولا اعتبارا بالدّوران .
وحول الشّيء : جانبه الّذي يمكن أن يحول إليه ، سمّي بذلك اعتبارا بالدّوران والإطافة . ومنه قوله تعالى
حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ
الزّمر : 75 .
والتّحوّل : التّنقّل من موضع إلى موضع ، والاسم :
الحول . . .
وفي الحديث : « لا حول ولا قوّة إلّا باللّه كنز من كنوز الجنّة » قيل : الحول : الحركة ، فكأنّ القائل يقول : لا حركة ولا استطاعة لنا على التّصرّف إلّا بمشيّة اللّه تعالى .
وقيل : الحول : القدرة ، أي لا قدرة لنا على شيء ، ولا