ينعطف المقاتل عن الانفراد بالعدوّ إلى فئة من قومه ، فيلحق بهم ويقاتل معهم . ( 9 : 37 )
نحوه حسنين مخلوف ( 1 : 297 ) ، وفضل اللّه ( 10 :
347 ) .
المصطفويّ : أي حال كونه مريدا أن يتجمّع وينضبط ويتشكّل الجيش ويتقوّى ، ويتحفّظ عن التّفرّق وقطع الارتباط . ( 2 : 339 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة الحوز ، وهو موضع ، يحوزه الرّجل يتّخذ حواليه مسنّاة ، والجمع : أحواز ؛ يقال : هو يحمي حوزته ، أي ما يليه ويحوزه ، وحزت الأرض :
أعلمتها وأحييت حدودها ، وحوز الدّار : ما انضمّ إليها من المرافق والمنافع .
والحوزة : « فعلة » من الحوز ، أي النّاحية ، وحوزة الملك : بيضته ؛ يقال : حمى حوزته ، وفلان مانع لحوزته ، أي لما في حيّزه ، والحيّز : كلّ ناحية على حدة .
ومن المجاز : الحوز : النّكاح ، تشبيها بما يحوزه الرّجل ويتّخذه ، فلا يكون لأحد فيه حقّ معه ؛ يقال : حاز المرأة حوزا ، أي نكحها ، وحوزة المرأة : فرجها ، لأنّه حوزها ، تمنعه عمّن تشاء .
والتّحوّز : من الحوزة ، كالتّنحّي من النّاحية ؛ يقال :
تحوّز الرّجل ، أي تنحّى ، وتحوّز له عن فراشه : تنحّى .
ومالك تتحوّز : لا يستقرّ على الأرض ، ومالك تحوّز تحوّز الحيّة : تتلوّى . وتحوّز الرّجل ، إذا أراد القيام فأبطأ ذلك عليه .
والحوزيّة : ناقة منحازة عن الإبل لا تخالطها ، والحوزيّ : الرّجل الّذي ينزل وحده ، ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله .
والحوزاء : الحرب تحوز القوم ، أي تنحّيهم عن بعضهم بعضا ؛ يقال : تحاوز الفريقان في الحرب ، أي انحاز كلّ فريق منهم عن الآخر ، وانحاز عنه : انعدل ؛ يقال :
انحاز القوم ، أي تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ، ومالوا إلى موضع آخر .
والحوز : الجمع ؛ يقال : حاز الرّجل الشّيء يحوزه حوزا وحيازة ، وحازه إليه واحتازه إليه ، أي ضمّه كما يضمّ الموضع ويتّخذه . والمحاوزة : المخالطة ؛ يقال : هو يحاوزه ، أي يخالطه ويجامعه .
والحوزيّة : النّاقة الّتي عندها سير مذخور من سيرها ، مصون لا يدرك ، والحوزيّ : الرّجل الّذي له إبداء من رأيه وعقله مذخور .
والحوز : السّوق اللّيّن ؛ يقال : حاز الإبل يحوزها حوزا وحوّزها ، أي ساقها سوقا رويدا ، لأنّه يجمعها بذلك ويضمّها ، وليلة الحوز : أوّل ليلة توجّه فيها الإبل إلى الماء ، إذا كانت بعيدة منه ، سمّيت بذلك لأنّه يرفق بها تلك اللّيلة ، فيسار بها رويدا ، وحوّز الإبل : ساقها إلى الماء . والحوزيّ والأحوزيّ : الحسن السّياقة .
2 - ويطلق لفظ « الحوزة » على المدارس العلميّة الّتي تدرّس العلوم الإسلاميّة ، كالفقه والأصول والقرآن والحديث وغيرها ، في كلّ من العراق وإيران وبعض بقاع العالم . وكانت حوزة النّجف الأشرف في العراق النّواة الأولى للحوزات ؛ إذ تأسّست خلال القرن الثّالث أو