ح وز متحيّزا لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مدنيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الحوز : السّير اللّيّن ، والحوز : موضع يحوزه الرّجل ، يتّخذ حواليه مسنّاة . وجمعه : أحواز . وكلّ شيء ضممت إليك فقد حزته واحتزته .
وحوز الرّجل : طبيعته من خير أو شرّ .
وتحوّز الرّجل ، إذا لم يستقرّ على الأرض ، والاسم :
التّحوّز . ومنه قوله تعالى :
أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
الأنفال :
16 ، أي متنحّيا .
والأحوزيّ : السّائق الحسن السّياقة ، وفيه بعض النّفار . والحوز : النّكاح .
وفي الحديث : « فما تحوّز عن فراشه » أي ما تنحّى عنه . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ]
حيّز الدّار : ما انضمّ إليها من المرافق والمنافع ، وكلّ ناحية حيّر على حدة بتشديد الياء ، وجمعه : أحياز ، وكان قياسه أن يكون أحوازا ، كميّت وأموات ، ولكنّهم فرّقوا بينهما كراهة الالتباس .
والتّحيّز في الحرب : أن يضمّ قوم إلى قوم ، وانحازوا :
تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ، ومالوا إلى موضع آخر . ( 3 : 274 )
اللّيث : يقال : مالك تتحوّز ، إذا لم تستقرّ على الأرض ، والاسم منه : التّحوّز .
والحوزيّة : النّوق الّتي لها خلقة انقطعت عن الإبل في خلقتها وفراهتها ، كما تقول : منقطع القرين .
( الأزهريّ 5 : 178 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : المحاوز : الّذي يكون شريكا لآخر فيقتسمان ، فيقال : قد تحاوزا . ( 1 : 152 )
الحوّاز : الجعل . ( 1 : 198 )
الحيز : السّير الرّويد وقد حزتها أحيزها .
( الأزهريّ 5 : 177 )
تحوّز الحيّة ؛ وهو بطء القيام ، إذا أراد أن يقوم . الحوز :