فتشبيها بالحلمة من القراد في الهيئة ، بدلالة تسميتها بالقراد في قول الشّاعر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وحلم الجلد : وقعت فيه الحلمة ، وحلمت البعير :
نزعت عنه الحلمة ، ثمّ يقال : حلّمت فلانا ، إذا داريته ليسكن وتتمكّن منه ، تمكّنك من البعير إذا سكّنته بنزع القراد عنه . ( 129 )
الزّمخشريّ : حلم الغلام واحتلم ، وغلام حالم ومحتلم ، وبلغ الحلم . ورأى في حلمه كذا . وهو من أضغاث الأحلام . وحلمت بفلانة ، وحلمتها .
وتحلّم فلان ما لم يحلم ، إذا قال : حلمت بكذا وهو كاذب .
وحلم فلان ، فهو حليم ، وفيه حلم ، أي أناة وعقل .
وهو من ذوي الأحلام ، ولهم أحلام عاد . وتحلّم : تكلّف الحلم .
وحلم عن السّفيه . واللّه حليم عن العصاة :
لا يعاجلهم بالعقاب .
وقد حلم الأديم : وقع فيه الحلم . وحلّمت بعيري وقرّدته .
ومن المجاز : اسودّت حلمتا ثدييه ، وقرادا ثدييه .
وحلم الأديم ، أي فسد الأمر .
وهذه أحلام نائم : للأمانيّ الكاذبة . ولأهل المدينة ثياب غلاظ مخطّطة تسمّى أحلام نائم . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( أساس البلاغة : 93 )
المدينيّ : والحلم : ما رأى من القبيح . قال اللّه تعالى :
أَضْغاثُ أَحْلامٍ .
في الحديث : « من تحلّم كلّف أن يعقد بين شعيرتين » أي تكذّب بما لم يره في منامه . يقال : حلم يحلم حلما ، إذا رأى . وتحلّم ، إذا ادّعى كاذبا . ( 1 : 492 )
ابن برّيّ : سمّي الجدي حلّاما ، لملازمته الحلمة يرضعها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن منظور 12 : 148 )
ابن الأثير : في أسماء اللّه تعالى « الحليم » هو الّذي لا يستخفّه شيء من عصيان العباد ، ولا يستفزّه الغضب عليهم ، ولكنّه جعل لكلّ شيء مقدارا فهو منته إليه .
وفي حديث صلاة الجماعة : « ليلني منكم أولو الأحلام والنّهى » أي ذوو الألباب والعقول ؛ واحدها :
حلم بالكسر ، وكأنّه من الحلم : الأناة والتّثبّت في الأمور ، ذلك من شعار العقلاء .
وفي الحديث : « الرّؤيا من اللّه والحلم من الشّيطان » .
الرّؤيا والحلم عبارة عمّا يراه النّائم في نومه من الأشياء ، لكن غلبت الرّؤيا على ما يراه من الخير والشّيء الحسن ، وغلب الحلم على ما يراه من الشّرّ والقبيح .
ومنه قوله تعالى :
أَضْغاثُ أَحْلامٍ ،
ويستعمل كلّ واحد منهما موضع الآخر ، وتضمّ لام الحلم وتسكّن .
ومنه الحديث : « من تحلّم كلّف أن يعقد بين شعيرتين » أي قال : إنّه رأى في النّوم ما لم يره . يقال :
حلم بالفتح إذا رأى ، وتحلّم إذا ادّعى الرّؤيا كاذبا .
إن قيل : إنّ كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته ، فلم زادت عقوبته ووعيده ، وتكليفه عقد الشّعيرتين ؟
قيل : قد صحّ الخبر « إنّ الرّؤيا الصّادقة جزء من