بالضّمّ ، وتحلّم : تكلّف الحلم .
وتحالم : أرى من نفسه ذلك وليس به .
والحلم بالتّحريك : أن يفسد الإهاب في الغمل ، ويقع فيه دود فيتثقّب . تقول منه : حلم الأديم ، بالكسر .
والحلمة : رأس الثّدي ، وهما حلمتان .
والحلمة أيضا : ضرب من النّبت . قال الأصمعيّ :
هي الحلمة والينمة .
وتحلّم الصّبيّ والضّبّ ، أي سمن واكتنز .
وبعير حليم ، أي سمين .
والحلمة : القراد العظيم ، وهو مثل العلّ ؛ وجمعها :
حلم .
والحلمة أيضا : دودة تقع في جلد الشّاة الأعلى وجلدها الأسفل ؛ هذا لفظ الأصمعيّ ، فإذا دبغ لم يزل ذلك الموضع رقيقا . يقال منه : تعيّن الجلد ، وحلم الأديم .
وحليمات بضمّ الحاء : موضع ، وهنّ أكمات ببطن فلج .
وحلّمت الرّجل تحليما : جعلته حليما .
والحلّام : الجدي يؤخذ من بطن أمّه .
والحالوم : لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الرّطب وليس به . [ واستشهد بالشّعر 6 مرّات ] ( 5 : 1903 )
ابن فارس : الحاء واللّام والميم ، أصول ثلاثة :
الأوّل : ترك العجلة ، والثّاني : تثقّب الشّيء ، والثّالث :
رؤية الشّيء في المنام . وهي متباينة جدّا ، تدلّ على أنّ بعض اللّغة ليس قياسا ، وإن كان أكثره منقاسا .
فالأوّل : الحلم خلاف الطّيش . يقال : حلمت عنه أحلم فأنا حليم .
والأصل الثّاني : قولهم : حلم الأديم ، إذا تثقّب وفسد ؛ وذلك أن يقع فيه دوابّ تفسده .
والثّالث : قد حلم في نومه حلما وحلما .
والحلم : صغار القردان .
والحلمة : دويبّة .
والمحمول على هذا حلمتا الثّدي . فأمّا قولهم : تحلّم إذا سمن ، فإنّما هو امتلأ كأنّه قراد ممتلئ .
والحالوم : شيء شبيه بالأقط . وما أراه عربيّا صحيحا . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( 2 : 93 )
أبو هلال : الفرق بين الصّبر والحلم : أنّ الحلم هو الإمهال بتأخير العقاب المستحقّ .
والحلم من اللّه تعالى عن العصاة في الدّنيا ، فعل ينافي تعجيل العقوبة من النّعمة والعافية ، ولا يجوز الحلم إذا كان فيه فساد على أحد من المكلّفين ، وليس هو التّرك لتعجيل العقاب ، لأنّ التّرك لا يجوز على اللّه تعالى ، لأنّه فعل يقع في محلّ القدرة يضادّ المتروك ، ولا يصحّ الحلم إلّا ممّن يقدر على العقوبة وما يجري مجراها من التّأديب بالضّرب ، وهو ممّن لا يقدر على ذلك . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولا يقال لتارك الظّلم : حليم ، إنّما يقال : حلم عنه ، إذا أخّر عقابه أو عفا عنه ، ولو عاقبه كان عادلا .
وقال بعضهم : ضدّ الحلم السّفه ، وهو جيّد ، لأنّ السّفه خفّة وعجلة ، وفي الحلم أناة وإمهال .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 661
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٦١