حرام .
ويقال : أحلّ فلان أهله بمكان كذا وكذا ، إذا أنزلهم .
وحلّ الرّجل من إحرامه يحلّ ، إذا خرج من حرمه ، وأحلّ لغة . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 3 : 436 - 444 )
الصّاحب : حلّ يحلّ حلولا : نقيض الارتحال .
والمحلّ : نقيض المرتحل ، وحللت رحلي وأحللت .
والحلّة : قوم نزول .
والمحلّة : المكان ينزلون فيه .
والمحلّ : مصدر كالحلول والحلّ ، وفي المثل : « يا حامل اذكر حلّا » .
وروضة محلال : أكثر القوم الحلول بها .
والحلول والحلال والحلّال والحلّل : جماعة الحالّ .
وهو في حلّة صدق ومحلّة صدق .
وحللت العقدة ، فانحلّت .
وحلّ الدّين عليه محلّا : وجب .
ويحلّ الهدي يوم النّحر بمنى .
وحلّت العقوبة تحلّ .
والحلال والحليل والحلّ : الحلال بعينه .
وحلّلت اليمين تحليلا وتحلّة .
وضربته ضربا تحليلا : شبه التّعزير .
وأعطه حلّان يمينه ، أي ما يحلّل يمينه .
والحلال : مركب من مراكب النّساء .
والحلّة : موضع حزن وصخور ببلاد بني ضبّة .
والحليل والحليلة : الزّوج والمرأة ؛ والجميع : الحلائل والأحلّاء والأحلّة .
والإحليل : مخرج البول من الذّكر ، واللّبن من طبي الفرس ، وخلف النّاقة .
والمحالّ : الغنم الّذي ينزل اللّبن في ضرعها من غير نتاج ؛ الواحدة : محلّ .
وبعير أحلّ : في عرقوبيه حلل ، أي ضعف .
والحلّة : شجرة شاكة أصغر من القتاد .
والمحلّات : آلات السّفر .
والمحلّ من النّوق : الّتي تنزل درّتها من غير فحل ، أحلّت إحلالا .
والحلّة : القطعة من الحرّة السّوداء .
والحلّان : الجدي ، وقيل : الحمل ؛ والجميع :
الحلالين .
وقتيل حلّان وحلّام ، أي باطل دمه .
والحلّان : أن لا تقدر على ذبح الشّاة وغيرها فتطعنها من حيث تدركها ، وقيل : هو البقير الّذي يحلّ لحمه بذبح أمّه .
والحليل : مثل الحلال .
والفرس الّذي يدخل بين فرسين في الرّهان :
المحلّل .
وحلّت المرأة : خرجت من العدّة . ( 2 : 314 )
الخطّابيّ : وقوله : [ في قصّة حنين ] « أنت محلّ بقومك » يريد أنّك قد أبحت حريمهم وعرّضت بهم للهلاك . يقال : أحلّ الرّجل ، إذا خرج من حرمة كان فيها فهو محلّ ، وأحرم ، إذا اعتصم بحرمة فهو محرم .
( 1 : 334 )
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 570
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٧٠