في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّه بعث رجلا على الصّدقة فجاءه بفصيل مخلول أو محلول سيّئ الحال مهزول . . . » [ إلى أن قال : ]
وأمّا المحلول : فهو الّذي حلّ عن أوصاله اللّحم فعري منه . ( 1 : 387 )
في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّه كتب لأهل نجران حين صالحهم : إنّ عليهم ألفي حلّة ، في كلّ صفر ألف حلّة . . . » الحلّة : ثوبان ؛ إزار ورداء ، ولا تكون حلّة إلّا وهي جديدة ، تحلّ عن طيّها فتلبس . ( 1 : 497 )
في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « أحلّوا للّه يغفر لكم . . . » أحلّوا : يريد أسلموا . هكذا سمعته يروى بالحاء ، فإن كان محفوظا فمعناه الخروج من خطر الشّرك إلى حلّ الإسلام ، من قولهم : أحلّ الرّجل ، إذا خرج من الحرم إلى الحلّ ، وأحلّ في يمينه ، إذا خرج من عهدتها ببرّ ، أو كفّارة ، أو استثناء ، أو نحوها ، وكذلك أحلّ في نذره .
وكلّ من خرج من حظر إلى إباحة فهو محلّ ، وكان عبد اللّه ابن الزّبير يدعى : المحلّ لاستباحته القتال في الحرم . ( 1 : 688 )
في حديث أبي بكر : « أنّه مرّ بالنّهديّة إحدى مواليه وهي تطحن لمولاتها ، وهي تقول : واللّه لا أعتقك حتّى تعتقك صباتك ، فقال : حلّا أمّ فلان ، واشتراها وأعتقها » .
قوله : حلّا معناه تحلّلي من يمينك ، واستثني فيها .
( 2 : 13 )
في حديث عمر : « أنّ عليّا رضى اللّه عنه أرسل أمّ كلثوم إليه وهي صغيرة ، فجاءته فقالت : إنّ أبي يقول لك : هل رضيت الحلّة ؟ فقال : نعم ، قد رضيتها » .
يكنّي بذلك عنها ، وقد يكني عن النّساء بالثّياب واللّباس ، قال اللّه عزّ وجلّ :
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ
البقرة : 187 . ( 2 : 100 )
في حديث الزّهريّ [ في قصّة الفيل قال عبد المطّلب : ]
* لاهمّ إنّ المرء يمنع رحله فامنع حلالك * قوله : فامنع حلالك ، أي جيران بيتك وسكّان حرمك ، يقال : قوم حلّة وحلال ، إذا كانوا متجاورين مقيمين . [ واستشهد بالشّعر 5 مرّات ] ( 3 : 151 ، 152 )
الجوهريّ : حللت العقدة أحلّها حلّا : فتحتها ، فانحلّت . يقال : « يا عاقد اذكر حلّا » .
وحلّ بالمكان حلّا وحلولا ومحلّا .
والمحلّ أيضا : المكان الّذي تحلّه .
وحللت القوم وحللت بهم بمعنى .
والحلّ : دهن السّمسم .
والحلّ بالكسر : الحلال ، وهو ضدّ الحرام .
ورجل حلّ من الإحرام ، أي حلال . يقال : أنت حلّ ، وأنت حرم .
والحلّ أيضا : ما جاوز الحرم .
ويقال أيضا : حلّا ، أي استثن . و « يا حالف اذكر حلّا » .
وقوم حلّة ، أي نزول ، وفيهم كثرة . وكذلك حيّ