حلال .
والحلّة أيضا : مصدر قولك : حلّ الهدي .
ويقال أيضا : هو في حلّة صدق ، أي بمحلّة صدق .
والمحلّة : منزل القوم .
ومكان محلال ، أي يحلّ به النّاس كثيرا .
وقوله تعالى :
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
البقرة :
169 ، هو الموضع الّذي ينحر فيه .
ومحلّ الدّين أيضا : أجله .
والحليل : الزّوج ، والحليلة : الزّوجة .
ويقال أيضا : هذا حليله وهذه حليلته ، لمن يحالّه في دار واحدة .
والإحليل : مخرج البول ، ومخرج اللّبن من الضّرع والثّدي .
وحلّ لك الشّيء يحلّ حلّا وحلالا ، وهو حلّ بلّ ، أي طلق .
وحلّ المحرم يحلّ حلالا ، وأحلّ بمعنى .
وحلّ الهدي يحلّ حلّة وحلولا ، أي بلغ الموضع الّذي يحلّ فيه نحره .
وحلّ العذاب يحلّ بالكسر ، أي وجب . ويحلّ بالضّمّ ، أي نزل . وقرئ بهما قوله تعالى :
فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي
طه : 81 ، .
وأمّا قوله تعالى :
أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ
الرّعد : 31 ، فبالضّمّ ، أي تنزل .
وحلّ الدّين يحلّ حلولا .
وحلّت المرأة ، أي خرجت من عدّتها .
وأحللته ، أي أنزلته .
وأحللت له الشّيء ، أي جعلته له حلالا . يقال :
أحللت المرأة لزوجها .
وأحلّ المحرم : لغة في حلّ .
وأحلّ ، أي خرج إلى الحلّ ، أو من ميثاق كان عليه .
وأحللنا ، أي دخلنا في شهور الحلّ . وأحرمنا ، أي دخلنا في شهور الحرم .
وأحلّت الشّاة ، إذا نزل اللّبن في ضرعها من غير نتاج .
والمحلّل في السّبق : الدّاخل بين المتراهنين إن سبق أخذ ، وإن سبق لم يغرم .
والمحلّل في النّكاح ، هو الّذي يتزوّج المطلّقة ثلاثا حتّى تحلّ للزّوج الأوّل .
وأحلّ بنفسه ، أي استوجب العقوبة .
ومكان محلّل ، إذا أكثر النّاس به الحلول .
واحتلّ ، أي نزل .
وتحلّل في يمينه ، أي استثنى .
واستحلّ الشّيء ، أي عدّه حلالا .
وحلحلت القوم ، أي أزعجتهم عن موضعهم .
وحلحلت بالنّاقة ، إذا قلت لها : حل بالتّسكين ، وهو زجر للنّاقة . وحوب : زجر للبعير ، وحل أيضا بالتّنوين في الوصل .
والحلّان : الجدي ، نذكره في باب النّون .
والتّحليل : ضدّ التّحريم . تقول : حلّلته تحليلا وتحلّة ، كما تقول : غرّر تغريرا وتغرّة .