بمعنى « فاعل » .
ومنه حديث هرم بن حبّان : « أنّه غضب على رجل فجعل يتحطّم عليه غيظا » أي يتلظّى ويتوقّد ؛ مأخوذ من الحطمة : النّار . ( 1 : 402 )
الفيّوميّ : حطم الشّيء حطما من باب « تعب » فهو حطم ، إذا تكسّر .
ويقال للدّابّة إذا أسنّت : حطم .
ويتعدّى بالحركة فيقال : حطمته حطما من باب « ضرب » فانحطم ، وحطّمته بالتّشديد مبالغة .
والحطيم : حجر مكّة . ( 1 : 141 )
الفيروز اباديّ : الحطم : الكسر أو خاصّ باليابس ، حطمه يحطمه وحطّمه فانحطم وتحطّم .
والحطمة بالكسر وكثمامة : ما تحطّم من ذلك .
وصعدة حطم ككسر باعتبار الأجزاء ، وكغراب : ما تكسّر من اليبيس ، ومن البيض : قشره .
والحطيم : حجر الكعبة ، أو جداره ، أو ما بين الرّكن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر ، أو من المقام إلى الباب ، أو ما بين الرّكن الأسود إلى الباب إلى المقام ، حيث يتحطّم النّاس للدّعاء ، وكانت الجاهليّة تتحالف هناك ، وما بقي من نبات عام أوّل .
وكزبير : تابعيّ .
والحطمة ويضمّ والحاطوم : السّنة الشّديدة ، والهاضوم .
وكصبور وشدّاد ومنبر : الأسد .
وكهمزة : الكثير من الإبل والغنم ، والشّديدة من النّيران ، واسم لجهنّم أو باب لها ، والرّاعي الظّلوم للماشية يهشم بعضها ببعض كالحطم .
و « شرّ الرّعاء الحطمة » حديث صحيح ، ووهم الجوهرىّ في قوله : مثل .
وحطمة بن محارب كان يعمل الدّروع والحطميّات منه ، أو هي الّتي تكسر السّيوف ، أو الثّقيلة العريضة .
وتحطّم غيظا : تلظّى .
والحطم محرّكة : داء في قوائم الدّابّة .
وككتف : المتكسّر في نفسه .
وبنو حطامة كثمامة : بطن ، وهم غير بني خطامة .
( 4 : 99 )
الطّريحيّ : الحطام : ما يحطم من عيدان الزّرع إذا يبس . . .
وفي الحديث تكرّر ذكر « الحطيم » وهو ما بين الرّكن الّذي فيه الحجر الأسود ، وبين الباب ، كما جاءت به الرّواية . سمّي حطيما ، لأنّ النّاس يزدحمون فيه على الدّعاء ، ويحطّم بعضهم بعضا .
وقيل : لأنّ من حلف هناك عجّلت عقوبته .
وتسمية الحجر بالحطيم من أوضاع الجاهليّة ، كان عادتهم أنّهم إذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون ، أي يدفعون فعلا أو سوطا أو قوسا إلى الحجر ، علامة لعقد حلفهم ، فسمّوه به لذلك .
وقيل : سمّي بذلك لما حطم من جداره ، فلم يسوّ ببناء البيت ، وترك خارجا .
وفي الخبر : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا رفع يديه في الدّعاء لم يحطّمها حتّى يمسح بهما وجهه » .
قيل في تعليله : هو أنّ مسح الوجه بهما في خاتمة
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 618
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦١٨