وأحصنت المرأة : عفّت ، وأحصنها زوجها ، فهي محصنة ومحصنة .
وحصنت المرأة بالضّمّ حصنا ، أي عفّت ، فهي حاصن وحصان بالفتح ، وحصناء أيضا : بيّنة الحصانة .
وفرس حصان بالكسر : بيّن التّحصين والتّحصّن .
ويقال : إنّه سمّي حصانا لأنّه ضنّ بمائه فلم ينز إلّا على كريمة . ثمّ كثر ذلك حتّى سمّوا كلّ ذكر من الخيل حصانا . ( 5 : 2101 )
ابن فارس : الحاء والصّاد والنّون أصل واحد منقاس ، وهو الحفظ والحياطة والحرز . فالحصن معروف ؛ والجمع : حصون .
والحاصن والحصان : المرأة المتعفّفة الحاصنة فرجها .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
والفعل من هذا حصن .
وذكر ناس أنّ « القفل » يسمّى محصنا .
ويقال : أحصن الرّجل فهو محصن ، وهذا أحد ما جاء على « أفعل » فهو « مفعل » . ( 2 : 69 )
ابن سيده : حصن المكان حصانة فهو حصين :
منع ، وأحصنه وحصّنه .
والحصن : كلّ موضع حصين ، لا يوصل إلى ما في جوفه ؛ والجمع : حصون .
ودرع حصين وحصينة : محكمة .
وامرأة حصان : عفيفة ومتزوّجة أيضا ، من نسوة حصن وحصانات ؛ وحاصن من نسوة حواصن وحاصنات . وقد حصنت حصنا وحصنا وحصنا وتحصّنت ، وفي التّنزيل
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
النّور : 33 .
وأحصنها البعل وحصّنها ، وأحصنت نفسها .
وقرئ : ( والمحصنات ) و ( المحصنات ) وفي التّنزيل :
الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها
التّحريم : 12 .
ورجل محصن : متزوّج ، وقد أحصنه التّزوّج .
واستعار الشّمّاخ « 1 » الحصان للدّرّة ، لشرفها ومنعة مكانها .
والحصان : الفحل من الخيل ؛ والجمع : حصن .
وتحصّن الفرس : صار حصانا .
والحواصن من النّساء ، الحبالى .
وأحصنت المرأة : حملت ، وكذلك الأتان .
والمحصن : القفل .
والمحصن : المكتلة الّتي هي الزّنبيل ، ولا يقال :
محصنة .
والحصن : الهلال .
وحصين ، اسم رجل .
والحصن : ثعلبة بن عكابة ، وتيم اللّات ، وذهل . سمّوا بذلك للحصن الّذي كانوا يسكنونه باليمامة .
قيل : وإنّما سمّي ثعلبة بن عكابة الحصن ، لأنّه حصّن الغنيمة من الضّحيان ، أي منعها . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 3 : 153 )
الحصان : الحافظة لفرجها ، وهي على نحو قولهم : بناء حصين في المعنى ، أرادوا أن يخبروا أنّ البناء محرز لمن لجأ إليه ، وأنّ المرأة محرزة لفرجها ، وقد حصنت حصنا وحصنا .
وتحصّنت وأحصنت هي ، أي عفّت فهي محصنة ،
هامش
( 1 ) شاعر .