حصان بفتح الحاء : بيّنة الحصانة والحصن .
( الأزهريّ 4 : 245 )
ابن شميّل : حصنت المرأة نفسها ، وامرأة حصان وحاصن . ( الأزهريّ 4 : 246 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : والمحصن : الزّبيل الصّغير .
( 1 : 201 )
أبو زيد : والأحصّان : العبد والعير ، لأنّهما يماشيان أثمانهما حتّى يهرما ، فتنقص أثمانهما أو يموتا . ( 96 )
ابن الأعرابيّ : كلام العرب كلّه على « أفعل » فهو « مفعل » إلّا ثلاثة أحرف : أحصن فهو محصن ، وألفج فهو ملفج ، وأسهب فهو مسهب . ( الأزهريّ 4 : 245 )
أحصن الرّجل فهو محصن - بفتح الصّاد فيهما - نادر .
( ابن سيده 3 : 153 )
وحصين : موضع . ( ابن سيده 3 : 154 )
في حديث الأشعث : « تحصّن في محصن » المحصن :
القصر ، والقفل ، والزّبيل الكبير . ( المدينيّ 1 : 459 )
اليزيديّ : سألني والكسائيّ المهديّ عن النّسبة إلى البحرين وإلى حصنين ، لم قالوا : حصنيّ وبحرانيّ ؟
فقال الكسائيّ : كرهوا أن يقولوا : حصنانيّ ، لاجتماع النّونين .
وقلت أنا : كرهوا أن يقولوا : بحريّ فيشبه النّسبة إلى البحر . ( الجوهريّ 5 : 2101 )
ابن السّكّيت : والحصان : الحافظة لفرجها ، يقال :
حصنت تحصن حصنا . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ونساء حواصن ، ورجل محصّن ، وهو الّذي قد تزوّج امرأة محصنة ، وهي الحرّة ما لم تفضح نفسها بريبة .
( 330 )
وتقول : هذه امرأة حصان وحاصن ، وقد حصنت تحصن حصنا ، وهي العفيفة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وكذلك امرأة محصنة ، إذا أحصنت فرجها ، وامرأة محصنة كذلك ، إذا أحصنها زوجها . ( إصلاح المنطق : 374 )
شمر : الحصينة من الدّروع : الأمينة المتدانية الحلق الّتي لا يحيك فيها السّلاح . ( الأزهريّ 4 : 244 )
امرأة حصان وحاصن ، وهي العفيفة .
( الأزهريّ 4 : 245 )
أصل الحصانة : المنع ، ولذلك قيل : مدينة حصينة ، ودرع حصينة . [ واستشهد بالشّعر في المواضع الثّلاثة ]
( الأزهريّ 4 : 246 )
ثعلب : كلّ امرأة عفيفة : محصنة ومحصنة ، وكلّ امرأة متزوّجة : محصنة بالفتح ، لا غير . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الجوهريّ 5 : 2101 )
ويقال لكلّ ممنوع : محصن . ( ابن فارس 2 : 69 )
الزّجّاج : والإحصان : إحصان الفرج ، وهو إعفافه .
يقال : امرأة حصان : بيّنة الحصن ، وفرس حصان بيّنة التّحصّن والتّحصين ، وبناء حصين : بيّن الحصانة . ولو قيل في كلّه : الحصانة ، لكان بإجماع . ( 2 : 37 )
ابن دريد : الحصن : معروف ، واشتقاقه من حصّنت الشّيء تحصينا ، إذا حظرته ومنعته . ومنه حصّنت المرأة ، إذا زوّجتها .
وكلّ شيء منعته فقد حصّنته وحويته .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 454
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٥٤