بالحصبة ، وهي حمّى حادّة طفحيّة معدية ، يصحبها زكام وسعال وغيرهما من علامات النّزلة .
والصّواب : حصّب الطّفل فهو محصّب ، جاء في النّهاية وفي حديث مسروق : « أتينا عبد اللّه في مجدرين ومحصّبين » هم الّذين أصابهم الجدريّ والحصبة ، وهما بثر يظهر في الجلد .
وممّن ذكر أيضا حصّب فهو محصّب : اللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، والوسيط .
ويجوز أن نقول أيضا :
أ - حصب الطّفل ، فهو محصوب : الأساس ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
ب - أو حصب الطّفل ، فهو محصوب : الأساس ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن .
أمّا الحمّى فهي :
1 - الحصبة : الفرّاء ، والصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والأساس ، والنّهاية ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط ، وذكرها قاموس حتّي الطّبّيّ دون ضبط حروفها بالشّكل .
2 - أو الحصبة : الفرّاء ، والصّحاح ، والأساس ، والنّهاية ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
3 - أو الحصبة : الفرّاء ، وهامش الصّحاح ، والنّهاية ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن .
وفعله : حصب جلد الطّفل يحصب حصبا وحصبا .
أمّا الفعل « حصّب » فمن معانيه :
1 - حصّب الحاجّ : نام في المحصّب من منى ساعة من اللّيل ، ثمّ خرج إلى مكّة .
2 - أسرع في الهرب ، مجاز .
3 - حصّب المكان : بسطه بالحصباء ، وفرشه بها .
( 156 )
المصطفويّ : حاصب : احتجر ، قلع ، اقتلع ، شقّ ، حفر ، نحت .
والتّحقيق : أنّ الحصب مصدرا حقيقة في نزع شيء شديد متصلّب ، وشقّه وخروجه . وباعتبار هذا الأصل يستعمل في خروج البثر وانشقاقه في جلد البدن وظهوره فيه ، وهكذا في اقتلاع الجمّارة وانشقاقها وظهورها في سطح الأرض .
والحاصب هو الرّيح أو ما يقلع وينزع كلّما يكون في مسيرها من شجر أو حجر أو عمارة أو حيوان .
والمحصّب : ما يجعل ذا حصب ، أي محصوبا وهو الأمكنة الّتي تقلع الحجارة منها للرّحى ، ويصحّ إطلاقه على الحجارة الّتي انتزعت .
فالقيدان ملحوظان في حقيقة مفهوم المادّة ، فلا يقال : حصبت الرّجل ، إلّا إذا قلعته من المكان الّذي استقرّ فيه ، أو رميت اليه بالحصباء المنقلعة من الأرض ، أي حصبت إليه أو عليه .
وأمّا الحصب : فهو الشّيء المتصلّب المنتزع ، والظّاهر من حجر أو غيره .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 355
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٣٥٥