2 - تسريح المرأة عند الطّلاق بإحسان ( 133 ) .
3 - اتّباع السّابقين من المهاجرين والأنصار بإحسان ( 134 ) .
4 - الإحسان بالوالدين ( 135 - 139 ) .
5 - أمر اللّه بالعدل والإحسان ( 140 ) .
6 - جزاء الإحسان بالإحسان ( 141 ) .
الخامس والعشرون : ادّعاء الإحسان من المنافقين مرّة ( 142 ) .
السّادس والعشرون : المحسن والمحسنين والمحسنات وجزاؤهم 39 مرّة وهم أصناف :
1 - من أسلم وجهه للّه ( 143 و 144 ) .
2 و 3 - المتّقون والصّابرون ( 146 و 154 و 157 و 164 و 165 ) .
4 - المجاهدون ( 174 ) .
5 و 6 - الكاظمون الغيظ والعافون عن النّاس ( 149 ) .
7 - من عفا وصفح عن المسئ ( 150 ) .
8 - الأنبياء والصّالحون من ذرّيّاتهم ( 145 و 152 و 155 و 158 - 163 ) .
9 - المؤمنون والصّالحون ( 151 و 153 ) .
10 - المستغفرون ( 147 ) .
11 - المحسنات من أزواج النّبيّ عليه السّلام ( 177 ) .
12 - من متّع النّساء المطلّقات بالمعروف ( 148 ) .
وأمّا جزاؤهم فألوان وأقسام :
1 - لهم أجرهم وما يشاؤون عند ربّهم ( 143 و 164 ) .
2 - إنّ اللّه معهم ( 146 و 174 ) .
3 - غفران الخطايا وزيادة ( 147 ) .
4 - الاستمساك بالعروة الوثقى ( 144 ) .
5 - إنّ اللّه يحبّهم ( 149 و 150 ) .
6 - الخلد في الجنّة ولذّاتها ( 151 ) .
7 - لا يضيع اللّه أجرهم ( 153 - 157 ) .
8 - رحمة اللّه قريب منهم ( 166 ) .
9 - ليس عليهم من سبيل ( 168 ) .
10 - يبشّرهم اللّه ورسوله ( 171 و 172 ) .
11 - سلام اللّه عليهم ( 160 - 163 )
12 - الهداية والرّحمة لهم ( 175 ) .
13 - لهم علم تأويل الرّؤيا ( 169 ) .
14 - تمنّي المعذّبين أن يكونوا من المحسنين ( 173 ) .
ويلاحظ ثانيا : أنّ هذه المادّة تبعا لمعناها اللّغويّ جاءت في القرآن مدحا دائما بألوان من الوعد والجزاء والتّرحيب والتّبشير والتّرغيب ، إلّا في آيات يلوح منها الذّمّ ، إلّا أنّ الذّمّ فيها ليس في شيء حسن ، بل في ادّعاء القبيح أو حسبانه حسنا ، أو تمنّي الحسنة بلا موجب ، أو الحسد على من أصابه حسنة ، أو إسناد الحسنة إلى أنفسهم وإسناد السّيّئة إلى الأنبياء عليهم السّلام ، ونحوها مثل :
1 -
أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً . . .
( 20 ) ، قال الطّبرسيّ ( 4 : 401 ) : « يعني الكفّار زيّنت لهم نفوسهم أعمالهم : السّيّئة فتصوّروها حسنة ، أو زيّنها الشّيطان لهم بأنّ أمالهم إلى الشّبه المضلّة وترك النّظر في الأدلّة ، وأغواهم حتّى تشاغلوا بما فيه عاجل