ونصل حرق : حديد ، كأنّه ذو إحراق ، أراه على النّسب .
وماء حراق وحرّاق : ملح ، وكذلك الجمع .
وأحرقنا فلان : برّح بنا وآذانا .
وحرق ناب البعير يحرق ويحرق حرقا وحريقا :
صرف .
وحرق الإنسان وغيره نابه ، يحرقه ويحرقه حرقا وحريقا وحروقا : فعل ذلك من غيظ وغضب .
وقيل : الحروق محدث .
والحارقة : العصبة الّتي تجمع بين رأس الفخذ والورك . وقيل : هي عصبة متّصلة بين وابلة الفخذ والعضد .
وقيل : الحارقة في الخربة : عصبة تعلّق الفخذ بالورك وبها يمشي الإنسان .
وقيل : الحارقتان : عصبتان في رؤوس أعالي الفخذين في أطرافهما ، ثمّ تدخلان فتكونان في نقرتي الوركين ملتزقتين ثابتتين في النّقرتين ، فيهما موصل ما بين الفخذ والورك ، وإذا زالت الحارقة عرج الّذي يصيبه ذلك .
وقيل : الحارقة عصبة أو عرق في الرّجل .
وحرق حرقا وحرق حرقا : انقطعت حارقته .
والحرق في النّاس والإبل : انقطاع الحارقة .
ورجل حرق : أكثر من محروق ، وبعير محروق : أكثر من حرق .
واللّغتان في كلّ واحد من هذين النّوعين فصيحتان .
والحرقوة : أعلى الحلق أو اللّهاة .
وحرق الشّعر حرقا فهو حرق : قصر فلم يطل ، أو تقطّع .
وحرق ريش الطّائر فهو حرق : انحصّ .
والحرق في النّاصية كالسّفا ، والفعل كالفعل .
وحرقت اللّحية فهي حرقة : قصر شعر ذقنها عن شعر العارضين .
وحرق الحديد بالمبرد يحرقه ويحرقه حرقا وحرّقه :
برده .
وقرئ ( لنحرّقنّه ) طه : 97 ، و ( لنحرقنّه ) وهما سواء في المعنى .
وليست « حرقه » مكثّرة عن « حرقه » كما ذهب إليه الزّجّاج : من أنّ ( لنحرّقنّه ) بمعنى لنبردنّه مرّة بعد مرّة ، لأنّ الجوهر المبرود لا يحتمل ذلك ، وبهذا ردّ عليه الفارسيّ قوله .
والحارقة والحاروق من النّساء : الضّيّقة . [ إلى أن ذكر قول ثعلب وقال : ]
وعندي أنّ « الحارقة » في حديث عليّ هذا إنّما هو اسم لهذا الضّرب من الجماع .
والحارقة : السّبع .
[ واستشهد بالشّعر 7 مرّات ] ( 2 : 572 )
الطّوسيّ : والإحراق : إحراق النّار ، أحرقته بالنّار فاحترق احتراقا ، وحرّقته تحريقا ، وتحرّق تحرّقا .
والحرق : حكّ البعير أحد نابيه بالآخر يكون وعيدا وتهديدا من فحول الإبل لالتهابه غضبا كالتهاب الإحراق .
والحرق : حكّ الحديدة بالمبرد ، حرقت الحديدة
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 504
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٥٠٤