والحجّ والحجّ ، ليس عند الكسائيّ بينهما فرقان ، وغيره يقول : الحجّ : حجّ البيت ، والحجّ : عمل السّنة .
قال أبو العبّاس : حججت فلانا واعتمرته ، أي قصدته . ( الأزهريّ 3 : 388 )
القاليّ : يقال : « أقبل الحاجّ والدّاجّ » . فالحاجّ :
الّذين يحجّون ، والدّاجّ : الّذين يدجّون في أثر الحاجّ .
( 2 : 186 )
الأزهريّ : أخبرني المنذريّ عن أبي طالب ، في قولهم : « ما حجّ ولكنّه دجّ » . قال : الحجّ : الزّيارة والإتيان ، وإنّما سمّي حاجّا بزيارة بيت اللّه ، والدّاجّ :
الّذي يخرج للتّجارة . [ إلى أن قال : ]
حججت فلانا ، إذا أتيته مرّة بعد مرّة ؛ فقيل : « حجّ البيت » لأنّ النّاس يأتونه كلّ سنة . ( 3 : 388 )
قال ابن بزرج : الحجوّج : الطّريق يستقيم مرّة ويعوجّ أخرى . [ إلى أن قال : ]
وقيل : في كلّ حجّة ، أي في كلّ سنة ؛ وجمعها :
حجج .
قال أبو الحسن الأعرابيّ : [ في معنى الحجيج من الشّجاج ]
هو أن يشجّ الرّجل فيختلط الدّم بالدّماغ ، فيصبّ عليه السّمن المغلى حتّى يظهر الدّم عليه ، فيؤخذ بقطنة ، يقال منه : حججته أحجّه حجّا . ( 3 : 389 )
إنّما سمّيت [ الحجّة ] حجّة لأنّها تحجّ ، أي تقصد ، لأنّ القصد لها وإليها ، وكذلك محجّة الطّريق هي المقصد والمسلك .
ومن أمثال العرب : « لجّ فحجّ » قال بعضهم : معناه لجّ فغلب من لاجّه بحججه .
يقال : حاججته أحاجّه حجاجا ومحاجّة ، حتّى حججته ، أي غلبته بالحجج الّتي أدليت بها .
وقيل : معنى قوله : « لجّ فحجّ » أنّه لجّ وتمادى به لجاجة ، أنّه أدّاه اللّجاج إلى أن حجّ البيت الحرام .
وما أراه أريد إلّا أنّه هاجر أهله بلجاجه حتّى خرج حاجّا . ( 3 : 390 )
الصّاحب : الحجّ : السّير إلى البيت خاصّة ، وقد يكسر الحاء ، والنّصب أحسن .
والحجّاج : الكثير الحجّ ؛ والحجّاج والحجيج : جماعة الحاجّ ، والحجّ : الحجّاج . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والحاجج : الحاجّ أيضا .
ويقولون : « الحاجّ أسمعت » لإفشاء الأمر .
و « لجّ فحجّ » مثل .
وذو الحجّة : شهر الحجّ .
وحجّ علينا فلان : قدم .
والمحجّة : قارعة الطّريق الواضح .
والحجّة « 1 » : شحمة الأذن .
والحجّة : الوجه الّذي به يقع الظّفر عند الخصومة ، ويقال : حاججته فحججته .
والحجاج : مصدر ، وهو أيضا : العظم المستدير حول العين ؛ وجمعه : أحجّة وحجج . والأحجّ : العظيم الحجاج .
والحجحجة : النّكوص .
وحججت الشّجّة أحجّها حجّا : أدخلت الميل فيها لتسبرها والحجيج : المشجوج .
هامش
( 1 ) بفتح الحاء ، وهو أحد الوجهين الصّحيحين .