أطالوا الاختلاف إليه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( إصلاح المنطق : 372 )
يقال : حجّ حجّا وحجّا . ( الأزهريّ 3 : 388 )
الحجاج والحجاج : العظم المطبق على وقبة العين ، وعليه ينبت شعر الحاجب .
وحجاج الشّمس : حاجبها وهو قرنها ، يقال : بدا حجاج الشّمس .
وحجاجا الجبل : جانباه . ( الأزهريّ 3 : 390 )
ابن أبي اليمان : الحجّة : السّنة ، والحجّة : ذهاب النّاس إلى مكّة ، والحجّة : الاسم . ( 241 )
الحجّ : إيتاؤك من تأتيه ، يقال : حججت فلانا أحجّه . على أنّ هذا قلّما يستعمل في النّاس ، وليس هذا إلّا لبيت اللّه جلّ وعزّ . ( 245 )
الحجاج : عظم الحاجب .
والحجاج : مصدر حاججت فلانا أحاجّه محاجّة وحجاجا .
والمحجاج : الرّجل الحاضر الحجّة . ( 251 )
المبرّد : الحجّ : جمع حاجّ ، كما يقال : تاجر وتجر ، وراكب وركب . ( 1 : 323 )
ثعلب : حججته ، أي قصدته . ( الأزهريّ 3 : 390 )
ابن دريد : حجّ العظم يحجّه حجّا ، إذا قطعه من الجرح فاستخرجه .
والحجّ : مصدر حجّ البيت يحجّ حجّا .
والحجّ ، بكسر الحاء : الحجّاج ، لغة نجديّة .
والحجّة : السّنة ، والحجّة : معروفة .
والحجّة : خرزة أو لؤلؤ ، تعلّق في الأذن . ويسمّي الكوفيّون الخرزة : جاجة بجيمين . وهذا غلط ، وإنّما سمّيت الخرزة حاجّة باسم الموضع .
وقال قوم : بل شحمة الأذن الّتي يعلّق فيها القرط يقال لها : الحجّة ، وربّما سمّيت حاجّة . [ واستشهد بشعر ثلاث مرّات ] ( 1 : 49 )
يقال : تحجحج القوم بالمكان ، إذا قاموا فيه . يقال :
حجحج الرّجل بالمكان ، إذا أقام به . وحجابه وتحجّى مثله .
وقال قوم : بل الحجحجة : التّوقّف عن الشّيء ، والارتداع عنه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والحجحجة : مواربتك الأمر وكتمانه .
وقال قوم : حجحج : صاح . ( 1 : 132 )
يقال : حجّ العظم من الجراحة ، إذا قطع فأخرج .
( 1 : 179 )
الحجّة بالكسر : السّنة ، وبالفتح : الواحدة من الحجّ ، حجّ حجّة حسنة . ( 2 : 205 )
الحجج : الوقرة في العظم .
وحجج : ضرب من زجر الغنم .
والحجج : جمع حجّة . ( 3 : 187 )
وحجاج العين : ما نبت عليه الشعر من الحاجب . ( 3 : 221 )
والحجّ : قصدك الشّيء وتجريدك له ، ثمّ سمّي قصد البيت : حجّا . ( 3 : 433 )
المنذريّ : سمعت أبا العبّاس يقول : قال الأثرم وغيره : ما سمعنا من العرب حججت حجّة ، ولا رأيت راية ، إنّما يقولون : حججت حجّة .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 807
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٠٧