والحجيج : ما قد عولج من الشّجّة ، وهو اختلاط الدّم بالدّماغ ، فيصبّ عليه السّمن المغليّ حتّى يظهر الدّم فيؤخذ بقطنة ، يقال : حججته أحجّه حجّا . ( 3 : 9 )
سيبويه : حجّه يحجّه حجّا ، كما قالوا : ذكره ذكرا .
وقالوا : حجّة واحدة : يريدون عمل سنة واحدة .
( ابن سيده 2 : 481 )
اللّيث : الحجّ : القصد ، والسّير إلى البيت خاصّة ، تقول : حجّ يحجّ حجّا .
والحجّ : قضاء نسك سنة واحدة .
والحجيج : جماعة الحاجّ .
ذو الحجّة : شهر الحجّ . ( الأزهريّ 3 : 387 - 389 )
الكسائيّ : كلام العرب كلّه على : فعلت فعلة ، إلّا قولهم : حججت حجّة ، ورأيته رؤية . ( الأزهريّ 3 : 388 )
ابن شميّل : الحجّ : أن تفلق الهامة فينظر هل فيها وكس أو دم . والوكس : أن يقع في أمّ الرّأس دم أو عظام أو يصيبها عنت . ( الأزهريّ 3 : 389 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : قال أبو خليفة الفزاريّ :
ما زال يحجّني في حاجته ، أي يختلف إليّ فيها .
وحجّوا شجّته ، إذا شقّوا شجّته بعد اندمالها ، لينظروا أفيها عظام أم لا . ( 1 : 142 )
حجاج الصّخرة : المكان المتكاهف منها . ( 1 : 153 )
المحجوج : الّذي تنزع عظام شجّته . ( 1 : 159 )
الأحجّ : الصّلب . ( 1 : 172 )
الحجوّج : الطّريق الأعوج . ( 1 : 184 )
الحجيج : الّذي تنقل العظام من شجّته ، يقال :
حججته أحجّه . [ واستشهد ثلاث مرّات بشعر ] ( 1 : 218 )
الحجّة : ثقبة شحمة الأذن .
مثله ابن الأعرابيّ . ( الأزهريّ 3 : 389 )
يقال : حجاج العين وحجاجها : للعظم الّذي عليه الحاجب .
مثله الفرّاء . ( إصلاح المنطق : 104 )
قطرب : الحجّ : الحلق ، يقال : أحجج شجّتك ، وذلك أن يقطع الشّعر من نواحي الشّجّة ، ليدخل المحجاج في الشّجّة . ( الفخر الرّازيّ 4 : 178 )
الأصمعيّ : الحجيج من الشّجاج : الّذي قد عولج ، وهو ضرب من علاجها .
الحجّ : أن تقدح في العظم بالحديد إذا كان قد هشم ، حتّى تقلع الّتي قد جفّت ، ثمّ يعالج ذاك ، فيقال : قد حجّ حجّا . ( الأزهريّ 3 : 389 )
ابن الأعرابيّ : حججت الشّجّة ، إذا سبرتها ، وسمعت ابن الفقعسيّ يقول : حججتها : قستها .
( الأزهريّ 3 : 389 )
الحجج : الطّرق المحفّرة ، والحجج : الجراح المسبورة .
( الأزهريّ 3 : 390 )
ابن السّكّيت : والحجّ أن يقدح بالحديد في العظم حتّى يتلطّخ الدّماغ بالدّم ، حتّى تقلع القطعة الّتي قد جفّت ، ثمّ يعالج بعد ذلك فيلتئم بجلد ، وتكون آمّة .
يقال : حجّ يحجّ حجّا ، ويقال : شجّة تفيح بالدّم . ( 98 )
والمحجّة : الطّريق الواضح البيّن . ( 472 )
وحججت فلانا ، إذا أتيته ، وفلان محجوج : يكثر النّاس إتيانه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 563 )
ويقال : رجل محجوج ، وقد حجّ بنو فلان فلانا ، إذا
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 806
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٨٠٦