وفي الحديث : سأل رجل الحسن عليه السّلام وهو في الطّواف ، فقال له : أخبرني عن الجواد ؟ فقال عليه السّلام : إنّ لكلامك وجهين ؛ فإن كنت تسأل عن المخلوق ، فإنّ الجواد الّذي يؤدّي ما افترض عليه ، والبخيل الّذي يبخل بما افترض عليه . وإن كنت تسأل عن الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن منع ، لأنّه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له ، وإن منع منع ما ليس له .
والجواد : الّذي لا يبخل بعطائه ، ومنه الدّعاء : « أنت الجواد الّذي لا يبخل » .
و « الجواد » محمّد بن عليّ عليهما السّلام ، أحد الأئمّة الاثني عشر ، ولد في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة ، وقبض سنة عشرين ومائتين ، وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ، ودفن عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام . ومن خواصّه عليه السّلام أنّه دخل عليه قوم من الشّيعة فسألوه عن ثلاثين ألف مسألة فأجاب عنها وهو ابن عشر سنين ، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلّا خمسة وعشرين يوما . [ ثمّ أدام نحو الجوهريّ ] ( 3 : 29 )
محمّد إسماعيل إبراهيم : جاد يجود : صار جيّدا ، وأجاد الشّيء : أتقنه ، وجوّد الفرس : صار جوادا ، أي سريع الجري .
والجياد : الخيول السّريعة الجري ، وهي جمع : جواد .
( 1 : 117 )
العدنانيّ : رشاد جواد ، هالة جواد .
ويقولون : هالة جوادة كابنها ، والصّواب : هالة جواد ؛ لأنّ كلمة جواد تطلق على الجنسين . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وممّن ذكر أيضا أنّ « الجواد » كلمة تطلق على الجنسين : التّهذيب ، والمختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
وعندما نقول : هي جواد ، نجمعها على : هنّ جود .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
أمّا هو جواد ، فتجمع على :
أ - هم جود : التّهذيب ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
ب - وهم أجواد : التّهذيب ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
ج - وهم أجاود : المختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
وقد ذكر اللّسان والتّاج أنّ هذا الجمع غير قياسيّ .
د - وهم جوداء : المختار ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
ه - وهم جودة : اللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، والوسيط .
و - وهم جود : القاموس ، والتّاج ، ومحيط المحيط ، والمتن .
ز - وهم أجاويد : وهي جمع الجمع أجواد : الأساس والتّاج ، والمدّ ، والمتن .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 405
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٠٥