ج ب ت الجبت لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مدنيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الجبت يفسّر الكاهن ، ويفسّر السّاحر .
( 6 : 93 )
قطرب : أصل الجبت : الجبس وهو الّذي لا خير فيه ، فأبدلت التّاء من السّين . ( القرطبيّ 5 : 249 )
الحربيّ : عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « العيافة والطّرق من الجبت » الجبت : السّحر ، وهو أيضا الكاهن ، وهو الصّنم ، وهو حييّ بن أخطب . ( 3 : 1177 )
الصّاحب : الجبت والطّاغوت في القرآن : فسّر على الكاهن . ( 7 : 60 )
الجوهريّ : الجبت : كلمة تقع على الصّنم والكاهن والسّاحر ، ونحو ذلك . وفي الحديث : « الطّيرة والعيافة والطّرق من الجبت » .
وهذا ليس من محض العربيّة ، لاجتماع الجيم والتّاء في كلمة واحدة من غير حرف ذولقيّ . ( 1 : 245 )
ابن سيده : الجبت : كلّ ما عبد من دون اللّه .
والجبت : السّحر . ( 7 : 357 )
الرّاغب : الجبت والجبس : الغسل الّذي لا خير فيه . وقيل : التّاء بدل من السّين ، تنبيها على مبالغته في الغسولة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 85 )
الفيروزاباديّ : الجبت بالكسر : الصّنم والكاهن والسّاحر والسّحر ، والّذي لا خير فيه ، وكلّ ما عبد من دون اللّه تعالى . ( 1 : 151 )
المصطفويّ : التّحقيق أنّ هذه الكلمة مأخوذة من كلمة « جابه » العبريّة ، ثمّ قلبت الهاء في العربيّة تاء مع تغيير في الهيئة . ومعناه المتكبّر الّذي ضعف عقله ، والّذي لا يبالي ما يقول ، وهو المتعجرف .
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ . . .
النّساء : 51 ، فالجبت كالطّاغوت ليس علما ولا اسما للصّنم ولا يدلّ على