( ابن عطيّة 3 : 171 )
مثله مجاهد . ( النّيسابوريّ 12 : 26 )
مجاهد : التّنّور : الّذي يخبز فيه ، وكان من حجارة ، وكان لحوّاء حتّى صار لنوح .
مثله الحسن . ( أبو حيّان 5 : 222 )
نحوه الفرّاء ومقاتل . ( ابن الجوزيّ 4 : 105 )
التّنّور : حيث ينبجس الماء فيه ، أمر نوح أن يركب ومن معه السّفينة . ( الأزهريّ 14 : 269 )
الحسن : إنّه موضع اجتماع الماء في السّفينة .
( القرطبيّ 9 : 34 )
قتادة : كنّا نحدّث أنّه أعلى الأرض وأشرفها ، وكان علما بين نوح وبين ربّه . ( الطّبريّ 12 : 39 )
كان تنّور نوح ، أو أعلى الأرض والمواضع المرتفعة .
( أبو حيّان 5 : 222 )
والتّنّور : ما زاد على وجه الأرض فأشرف منها .
( الماورديّ 2 : 472 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : عن المفضّل بن عمر قال :
قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت فداك أخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّ :
حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ ،
فأين كان موضعه وكيف كان ؟
فقال : كان التّنّور في بيت عجوز مؤمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد .
فقلت له : فإنّ ذلك موضع زاوية باب الفيل اليوم ، ثمّ قلت له : وكان بدو خروج الماء من ذلك التّنّور ؟
فقال : نعم ، إنّ اللّه عزّ وجلّ أحبّ أن يري قوم نوح آية ، ثمّ إنّ اللّه تبارك وتعالى أرسل عليهم المطر يفيض فيضا ، وفاض الفرات فيضا ، والعيون كلّهنّ فيضا ؛ فغرّقهم اللّه عزّ وجلّ وأنجى نوحا ومن معه في السّفينة .
( العروسيّ 2 : 355 )
جاءت امرأة نوح إليه ، وهو يعمل السّفينة ، فقالت له : إنّ التّنّور قد خرج منه ماء . فقام إليه مسرعا حتّى جعل الطّبق عليه فختمه بخاتمه ، فقام الماء ، فلمّا فرغ نوح من السّفينة ، جاء إلى خاتمه ففضّه وكشف الطّبق ، ففار الماء . ( العروسيّ 2 : 356 )
مقاتل : فار من أقصى دار نوح بعين وردة من أرض الشّام . ( الماورديّ 2 : 472 )
كان ذلك تنّور آدم ، وإنّما كان بالشّام بموضع يقال له : عين وردة . ( القرطبيّ 9 : 34 )
الفرّاء : هو تنّور الخابز ، إذا فار الماء من أحرّ مكان في دارك فهي آية العذاب ، فأسر بأهلك . ( 2 : 14 )
ابن قتيبة : التّنوير عند الصّلاة .
( ابن الجوزيّ 4 : 105 )
الطّبريّ : [ بعد نقل أقوال المفسّرين قال : ]
وأولى هذه الأقوال عندنا بتأويل قوله : ( التّنّور ) قول من قال : هو التّنّور الّذي يخبز فيه ، لأنّ ذلك هو المعروف من كلام العرب ، وكلام اللّه لا يوجّه إلّا إلى الأغلب الأشهر من معانيه عند العرب ، إلّا أن تقوم حجّتهم على شيء منه ، بخلاف ذلك فيسلم لها . ( 12 : 39 )
الزّجّاج : أعلم اللّه جلّ وعزّ : نوحا أنّ وقت إهلاكهم فور التّنّور . وقيل : في التّنّور أقوال : [ وقد مرّ ذكرها ]
( 3 : 51 )
النّقّاش : اسم المستوقد التّنّور ، بكلّ لغة .