ت ن ور التّنّور لفظ واحد ، مرّتان مكّيّتان ، في سورتين مكّيّتين
النّصوص اللّغويّة
الخليل : « التّنّور » عمّت بكلّ لسان ، وصاحبه تنّار ، وجمعه : تنانير . ( 8 : 114 )
أبو حاتم : « التّنّور » ليس بعربيّ صحيح ، ولم تعرف له العرب اسما غير « التّنّور » فلذلك جاء في التّنزيل
وَفارَ التَّنُّورُ
هود : 40 ، لأنّهم قد خوطبوا بما قد عرفوا . ( ابن دريد 2 : 14 )
نحوه ابن دريد ( 3 : 52 ) ، والفيّوميّ ( 1 : 77 ) .
ثعلب : وزنه « تفعول » من النّور ، وأصله « تنوور » فهمزت الواو ثمّ خفّفت ، وشدّد الحرف الّذي قبله . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أبو حيّان 5 : 199 )
الأزهريّ : وقول من قال [ الخليل ] : « إنّ التّنّور عمّت بكلّ لسان » يدلّ على أنّ الأصل في الاسم عجميّ فعرّبتها العرب ، فصار عربيّا على بناء « فعّول » والدّليل على ذلك أنّ أصل بنائه « تنر » ولا يعرف في كلام العرب ، لأنّه مهمل ، وهو نظير ما دخل في كلام العرب من كلام العجم ، مثل الدّيباج والدّينار والسّندس والإستبرق وما أشبهها ، ولمّا تكلّمت بها العرب صارت عربيّة .
قلت : ذات التّنانير : عقبة بحذاء زبالة ممّا يلي المغرب منها . ( 14 : 269 )
الصّاحب : التّنّور معروف ، وصاحبه تنّار ، وهو وجه الأرض في قوله عزّ وجلّ :
وَفارَ التَّنُّورُ
هود :
40 ، وقيل : هو الموضع الّذي ينبع منه الماء من العين .
وذات التّنانير : اسم موضع بالبادية . ( 9 : 425 )
الجوهريّ : التّنّور : الّذي يخبز فيه ، وقوله تعالى :
وَفارَ التَّنُّورُ
قال عليّ رضي اللّه عنه : هو وجه الأرض . ( 2 : 602 )
نحوه أبو سهل الهرويّ . ( التّلويح في شرح الفصيح : 47 )
الهرويّ : التّنّور : عين ماء معروف ، وقيل : هو تنّور الخابزة ، وافق لغة العرب لغة العجم . ( 1 : 263 )