تملؤها إذا حلبت ، وكذلك التي تيبس ثلاثة من أخلافها .
والمثلوثة : مزادة تكون من ثلاثة جلود .
وحبل مثلوث ، إذا كان على ثلاث قوى .
وشيء مثلّث ، أي ذو أركان ثلاثة .
والمثلّث من الشّراب : الّذي طبخ حتّى ذهب ثلثاه .
ويقال أيضا : ثلّث بناقته ، إذا صرّ منها ثلاثة أخلاف . فإن صرّ خلفين قيل : شطّر بها .
فإن صرّ خلفا واحدا قيل : خلّف بها ، فإن صرّ أخلافها كلّها جمع قيل : أجمع بناقته ، وأكمش .
( 1 : 274 )
ابن فارس : الثّاء واللّام والثّاء كلمة واحدة ، وهي في العدد ، يقال : اثنان وثلاثة . والثّلاثاء من الأيّام .
[ ثمّ استشهد بشعر ]
وثالثة الأثافي : الحيد النّادر من الجبل ، يجمع إليه صخرتان ثمّ تنصب عليها القدر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
والثّلوث من الإبل : الّتي تملأ ثلاثة آنية إذا حلبت .
والمثلوثة : المزادة تكون من ثلاثة جلود .
وحبل مثلوث ، إذا كان على ثلاث قوى .
( 1 : 385 )
ابن سيده : الثّلاثة : من العدد معروف ، والمؤنّث ثلاث .
وثلث الاثنين ، يثلثهما ثلثا : صار لهما ثالثا . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وقولهم : فلان لا يثني ولا يثلث ، أي هو رجل كبير .
فإذا أراد النّهوض لم يقدر في مرّة ، ولا في مرّتين ، ولا في ثلاث .
والثّلاثون - من العدد - ليس على تضعيف الثّلاثة ، ولكن على تضعيف العشرة . ولذلك إذا سمّيت رجلا ثلاثين لم تقل في تحقيره : ثليّثون ، ولكن ثليثون . علّل ذلك سيبويه .
وقالوا : كانوا تسعة وعشرين فثلثتهم أثلثهم ، أي صرت لهم تمام الثّلاثين . وأثلثوا : صاروا ثلاثين .
كلّ ذلك على لفظ الثّلاثة ، وكذلك جميع العقود إلى المئة ، تصريف فعلها كتصريف الآحاد .
والثّلاثاء : من الأيّام ، كان حقّه الثّالث ، ولكنّه صيغ له هذا البناء ، ليتفرّد به ، كما فعل ذلك بالدّبران ، والسّماك .
هذا معنى قول سيبويه .
قال اللّحيانيّ : كان أبو زياد يقول : مضى الثّلاثاء بما فيه ، فيفرد ويذكّر . وحكي عن ثعلب : مضت الثّلاثاء بما فيها ، فأنّث .
وكان أبو الجرّاح يقول : مضت الثّلاثاء بما فيهنّ ، يخرجها مخرج العدد . والجمع : ثلاثاوات ، وأثالث . حكى الأخيرة المطرّزيّ عن ثعلب .
وحكى ثعلب عن ابن الأعرابيّ : لا تكن ثلاثاويّا ، أي ممّن يصوم الثّلاثاء وحده .
وشيء مثلّث : موضوع على ثلاث طاقات . ومثلوث : مفتول على ثلاث قوى .
وكذلك في جميع ما بين الثّلاثة إلى العشرة ، إلّا الثّمانية والعشرة .
وثلّث الفرس : جاء بعد المصلّي ، ثمّ ربّع ، ثمّ خمّس .
والتّثليث : أن يسقي الزّرع سقية أخرى بعد الثّنيا .
والثّلاثيّ : منسوب إلى الثّلاثة ، على غير قياس .
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 442
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٤٤٢