311 ) .
الزّمخشريّ : المضيء كأنّه يثقب الظّلام بضوئه ، فينفذ فيه . ( 4 : 240 )
نحوه البيضاويّ ( 2 : 552 ) ، والكاشانيّ ( 5 : 313 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 247 ) ، والطّنطاويّ ( 25 : 113 ) ، والقاسميّ ( 17 : 612 ) ، والمراغيّ ( 30 : 110 ) .
الفخر الرّازيّ : إنّما وصف « النّجم » بكونه ثاقبا لوجوه :
أحدها : أنّه يثقب الظّلام بضوئه فينفذ فيه ، كما قيل :
درّيّ لأنّه يدرؤه ، أي يدفعه .
وثانيها : أنّه يطلع من المشرق نافذا في الهواء كالشّيء الّذي يثقب الشّيء .
وثالثها : أنّه الّذي يرمى به الشّيطان فيثقبه ، أي ينفذ فيه ويحرقه . ( 31 : 127 )
نحوه النّيسابوريّ . ( 30 : 69 )
أبو السّعود :
النَّجْمُ الثَّاقِبُ
خبر مبتدإ محذوف ، والجملة استئناف وقع جوابا عن استفهام نشأ ممّا قبله ، كأنّه قيل : ما هو ؟ فقيل : النّجم المضيء في الغاية ، كأنّه يثقب الظّلام أو الأفلاك بضوئه وينفذ فيها .
( 5 : 254 )
الآلوسيّ : الثّاقب في الأصل : الخارق ، ثمّ صار بمعنى المضيء لتصوّر أنّه يثقب الظّلام . وقد يخصّ بالنّجوم والشّهب لذلك ، وتصوّر أنّها ينفذ ضوؤها في الأفلاك ونحوها . ( 30 : 95 )
نحوه الطّباطبائيّ . ( 20 : 258 )
الأصول اللّغويّة
1 - الأصل في هذه المادّة : الثّقب ، أي الخرق النّافذ ، والجمع : أثقب وثقوب ، يقال : ثقبت الشّيء أثقبه ثقبا ، وثقّبته فانثقب ، وتثقّبته تثقّبا ، أي خرقته . ودرّ مثقّب :
مثقوب ، ولؤلؤات مثاقيب . وتثقّب الجلد : ثقّبه الحلم ، وثقّب عود العرفج : مطر فلان عوده .
والثّقاب : ركايا تحفر في بطن الأرض ينفذ بعضها إلى بعض ، والمثقب : أداة يثقب بها ، والمثقب أيضا :
طريق العراق من الكوفة إلى مكّة ، ولعلّه تصحيف « المنقب » ، وكان فيما مضى بين اليمامة والكوفة .
ثمّ استعمل مجازا في نفوذ نور النّجم والنّار وغيرهما ، يقال : ثقب الكوكب ، أي تلألأ وأضاء ، وشهاب ثاقب :
مضيء ، وقد ثقب يثقب ثقوبا وثقابة .
وثقبت النّار تثقب ثقوبا وثقابة : اتّقدت ، وأثقبتها أنا إثقابا ، وثقّبتها تثقيبا ، وتثقّبتها تثقّبا : أوقدتها .
وزند ثاقب : وهو الّذي إذا قدح ظهرت ناره ، منه :
ثقب الزّند يثقب ثقوبا : سقطت الشّرارة .
والثّقاب : كلّ ما يثقب به النّار ، أي يوقد به من دقاق العيدان ، وهو الثّقوب أيضا ، يقال : هب لي ثقوبا ، أي حرّاقا .
وثقّبه الشّيب وثقّب فيه : ظهر عليه ، وقيل : هو أوّل ما يظهر . وهو تشبيه بياض الشّعر بالنّور ، كما يقال للصّبح : الشّميط ، لاختلاط لونيه من الظّلمة والبياض ، والشّميط في الأصل : كلّ لونين اختلطا .
ورجل ثقيب : شديد الحمرة ، وقد ثقب يثقب ثقابة ، وامرأة ثقيبة أيضا ، وهذا تشبيه بحمرة النّار .