تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 330

مساهمون:

ص٣٣٠
وفي الحديث : « فأتي بالسّويق فأمر به فثرّي » أي بلّ ، يقال : ثرّى التّراب يثرّيه تثرية . ويقال : ثرّ المكان ، أي رشّه . ( 1 : 279 ) الثّعالبيّ : لا يقال : ثرى ، إلّا إذا كان نديّا ، وإلّا فهو تراب . ( 51 ) الثّرى : التّراب النّديّ ، وهو كلّ تراب لا يصير طينا لازبا إلّا إذا بلّ . ( 287 ) ابن سيده : الثّرى : التّراب النّديّ . وقيل : هو التّراب الّذي إذا بلّ لم يصر طينا لازبا . وقوله تعالى :
وَما تَحْتَ الثَّرى
طه : 6 ، جاء في التّفسير أنّه أراد وما تحت الأرض . وتثنيته ثريان وثروان ، الأخيرة عن اللّحيانيّ . والجمع : أثراء . وثرى مثريّ : بالغوا بلفظ المفعول ، كما بالغوا بلفظ الفاعل . وإنّما قلنا هذا ؛ لأنّه لا فعل له فيحمل مثريّ عليه . وثريت الأرض ثرى ، فهي ثريّة : نديت ولانت بعد الجدوبة واليبس . وأثرت : كثر ثراها . وأرض ثريّة وثرياء : ذات ثرى . وثرّى التّربة : بلّها . وثرّى الأقط ، والسّويق : صبّ عليه ماء ، ثمّ لتّه . وكلّ ما ندّيته فقد ثرّيته . والثّرى : النّدى . و « التقى الثّريان » وذلك أن يجيء المطر فيرسخ في الأرض حتّى يلتقي هو وندى الأرض . وبدا ثرى الماء من الفرس : وذلك حين يندى بالعرق . [ ثمّ استشهد بشعر ] وما بيني وبين فلان مثر : أي لم ينقطع . وأصل ذلك أن تقول : لم ييبس الثّرى بيني وبينه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والعرب تقول : « شهر ثرى ، وشهر ترى ، وشهر مرعى ، وشهر استوى » . فأمّا قولهم : « ثرى » فهو أوّل ما يكون المطر ، فيرسخ في الأرض ، وتبتلّ التّربة وتلين ، فهذا معنى قولهم ثرى . والمعنى : شهر ذو ثرى ، فحذفوا المضاف . وقولهم : « شهر ترى » فأرادوا ترى فيه رؤوس النّبات ، فحذفوا ؛ أي : أنّ النّبت ينقف فيه ، حتّى ترى رؤوسه . وهو من باب : كلّه لم أصنع . وأمّا قولهم : « مرعى » فهو إذا طال بقدر ما يمكن النّعم أن ترعاه ، ثمّ يستوي النّبات ، ويكتهل في الرّابع ، فذلك وجه قولهم : استوى . وفلان قريب الثّرى : أي الخير . ( 10 : 187 ) الزّمخشريّ : شهر ثرى ، وشهر ترى ، وشهر مرعى ، أي تكون الأرض نديّة أوّلا ، ثمّ ترى الخضرة ، ثمّ يطول النّبات حتّى يصلح للرّاعية . وثرى المطر التّراب يثريه ، وهو مثريّ ، وثري التّراب فهو ثر ، وثرّيت التّراب : ندّيته ، وثرّيت السّويق . ومن المجاز : أثرى الرّجل نحو أترب ، أي صار ذا ثرى وذا تراب ، والمراد كثرة المال . ورجل مثر وذو ثروة وثراء ، ومنه ثرى القوم يثرون ، إذا كثر عددهم ، وهم في ثروة وثراء . [ ثمّ استشهد بشعر ]