ث ر ي الثّرى لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : والثّرى ، مقصور : التّراب ، وكلّ طين لا يكون لازبا إذا بلّ . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وتثرّى الفرس بالعرق تثرّيا ، وثرى أيضا ثرى شديدا ، إذا ندي بعرقه . ( 8 : 232 )
الكسائيّ : يقال : قد ثرى بنو فلان بني فلان ، إذا كثروهم فكانوا أكثر منهم . ( أبو عبيد 1 : 376 )
ثريت بفلان ، فأنا ثر به ، أي غنيّ عن النّاس .
( الأزهريّ 15 : 115 )
أبو عمرو الشّيبانيّ : وثرّى اللّه القوم ، أي كثّرهم .
وثري الرّجل يثرى ثرا وثراء ، ممدود ، وهو ثريّ ، إذا كثر ماله . وكذلك أثرى ، فهو مثر .
( الأزهريّ 15 : 115 )
ثرا القوم يثرون ثراء ، إذا كثروا ونموا .
وأثروا يثرون ، إذا كثرت أموالهم .
وثرا المال نفسه يثروا ، إذا كثر .
وثرونا القوم ، أي كنّا أكثر منهم .
مثله الأصمعيّ وأبو زيد . ( الأزهريّ 15 : 114 )
أبو عبيدة : من أمثالهم في تخوّف الرّجل هجر صاحبه : لا توبس الثّرى بيني وبينك ، أي لا يقطع الأمر بيننا . ( ابن فارس 1 : 374 )
الأصمعيّ : يقال : ما بيني وبين فلان مثر ، أي إنّه لم ينقطع . وأصل ذلك أن يقول : لم ييبس الثّرى بيني وبينه . ( الأزهريّ 15 : 114 )
ثرّى فلان التّراب والسّويق ، إذا بلّه .
ويقال : ثرّ هذا المكان ثمّ قف عليه ، أي بلّه .
وأرض مثرية ، إذا لم يجفّ ثراها .
( الأزهريّ 15 : 116 )
العرب تقول : شهر ثرى ، وشهر ترى ، وشهر مرعى ، أي تمطر أوّلا ثمّ يطلع النّبات فتراه ، ثمّ يطول