الجراح .
والثّخين : الحليم .
واستثخن منه النّوم : غلبه .
والمثخنة كمكرمة : المرأة الضّخمة . ( 4 : 208 )
الطّريحيّ : يقال : أثخن في الأرض إثخانا : سار إلى العدوّ وأوثقهم قتالا . ( 6 : 222 )
محمود شيت : أثخن الجيش في أعدائه : كبّدهم خسائر فادحة في الأرواح والأموال . ( 1 : 122 )
العدنانيّ : ثخانة الجدار وثخونته وثخنه وثخنه وغلظه ، وصلابته .
ويقولون : إنّ الصّواب هو إمّا :
1 - ثخانة الجدار : معجم ألفاظ القرآن الكريم ، والتّهذيب ، والصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والأساس ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، ودوزيّ ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
أو 2 - ثخونته : ابن سيده ، والأساس ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط .
أو 3 - ثخنه : الأساس ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن .
ولكن :
يجيز لنا أن نقول : ثخن الجدار : الأساس ، ومستدرك التّاج ، والمدّ .
وممّا قاله الأساس والتّاج : ثوب له ثخن .
أمّا فعله فهو : ثخن يثخن ثخانة ، وثخونة ، وثخنا ، فهو ثخين .
وهنالك الفعل : ثخن يثخن ثخنا : خلف الأحمر ، واللّحيانيّ ، وابن سيده ، والمصباح ، ومستدرك التّاج ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن . ( 104 )
المصطفويّ : والظّاهر أنّ الأصل والحقيقة في هذه المادّة : هو الثّقل في جهة إعمال القدرة والقوّة ، أي التّوقّف في الحركة والوهن والمغلوبيّة .
وهذا المعنى غير الضّخامة في المقدار ، والغلظة والكثافة في الكيفيّة المربوطة إلى الأجزاء والمادّة ، والرّزانة في المقام والمرتبة المعنويّة .
وانطباق هذا المفهوم على : القتيل والمريض والجريح والضّعيف واضح . وأمّا الحليم فباعتبار اقتضاء الحلم :
السّكون والوقار والرّزانة ، في قبال إعمال القوّة وإظهار القدرة والحركة . وأمّا الثّوب الجيّد الغالي فباعتبار توقّف الجريان في معاملته ، وقلّة البيع والشّرى فيه . ( 2 : 11 )
النّصوص التّفسيريّة
أثخنتموهم
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها . . .
محمّد : 4
ابن عبّاس : قهرتموهم وأسرتموهم . ( 427 )
الطّبريّ : يقول : حتّى إذا غلبتموهم وقهرتم من لم تضربوا رقبته منهم ، فصار في أيديكم أسرى . ( 26 : 40 )
نحوه القاسميّ . ( 15 : 5374 )