والصّواب من القول في ذلك أن يقال : إنّ اللّه عزّ وجلّ أخبر عن الّذين أخبر عنهم أنّهم
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
على عهد سليمان باتّباعهم ما تلته الشّياطين ، ولقول القائل : هو يتلو كذا ، في كلام العرب معنيان :
أحدهما : الاتّباع ، كما يقال : تلوت فلانا ، إذا مشيت خلفه وتبعت أثره ، كما قال جلّ ثناؤه :
هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
يونس : 30 ، يعني بذلك تتبع .
والآخر القراءة والدّراسة ، كما تقول : فلان يتلو القرآن ، بمعنى أنّه يقرؤه ويدرسه . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ولم يخبرنا اللّه جلّ ثناؤه بأيّ معنى التّلاوة كانت تلاوة الشّياطين ، الّذين تلوا ما تلوه من السّحر على عهد سليمان ، بخبر يقطع العذر . وقد يجوز أن تكون الشّياطين تلت ذلك دراسة ورواية وعملا ، فتكون كانت متّبعته بالعمل ، ودراسته بالرّواية ، فاتّبعت اليهود منهاجها في ذلك ، وعملت به وروته . ( 1 : 447 )
الزّجّاج : ما كانت تتلوه ، والّذي كانت الشّياطين تلته في ملك سليمان كتاب من السّحر ، فلبهت اليهود وكذبهم ادّعوا أنّ هذا السّحر أخذوه عن سليمان ، وأنّه اسم اللّه الأعظم ، يتكسّبون بذلك ، فأعلم اللّه عزّ وجلّ أنّهم رفضوا كتابه واتّبعوا السّحر . ( 1 : 183 )
الثّعالبيّ : قال عزّ من قائل في ذكر الماضي بلفظ المستقبل :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
أي ما تلت . ( 330 )
نحوه أبو البركات ( 1 : 113 ) ، والقرطبيّ ( 2 : 42 ) ، والشّربينيّ ( 1 : 81 ) .
الطّوسيّ : ومعنى
تَتْلُوا
قال ابن عبّاس : تتبع ، لأنّ التّالي تابع . وقال بعضهم : يدّعي ، وليس بمعروف .
وقال تعالى :
هُنالِكَ
تتلوا « 1 »
كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
يونس : 30 ، أي تتبع .
والّذي تتلوه هو السّحر - على قول ابن إسحاق ، وغيره من أهل العلم - وقال بعضهم : الكذب .
وقال قوم : إنّما قال :
تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ
لأنّهم كذبوا عليه بعد وفاته ، كما قال :
وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ *
آل عمران : 75 ، 78 ، وقال :
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ *
الأعراف : 28 ، ويونس : 68 . [ ثمّ استشهد بشعر ]
فإذا صدق ، قيل : تلاعنه . وإذا كذب ، قيل : تلا عليه . وإذا أبهم ، جاز فيه الأمران . ( 1 : 371 )
الواحديّ : أي تقرأ وتحدّث وتقصّ . [ ثمّ قال نحو الثّعالبيّ ] ( 1 : 182 )
الزّمخشريّ : يعني واتّبعوا كتب السّحر والشّعوذة الّتي كانت تقرؤها . ( 1 : 301 )
مثله النّسفيّ ( 1 : 65 ) ، وأبو السّعود ( 1 : 171 ) ، والبروسويّ ( 1 : 190 ) ، والطّنطاويّ ( 1 : 100 ) .
الطّبرسيّ : [ نحو الطّوسيّ وأضاف : ]
وقيل : معناه تكذب ، عن أبي مسلم . ( 1 : 173 )
ابن الجوزيّ : و
تَتْلُوا
بمعنى تلت . وفي كيفيّة ما تلت الشّياطين على ملك سليمان ستّة أقوال : [ أربعة منها وهي قولي ابن عبّاس وقول عكرمة وقتادة ، ثمّ قال : ]
هامش
( 1 ) والقراءة المشهورة : ( تبلوا ) .