ما تتبع ، وتعمل به . ( البغويّ 1 : 73 )
مجاهد : كانت الشّياطين تسمع الوحي ، فما سمعوا من كلمة زادوا فيها مئتين مثلها ، فأرسل سليمان إلى ما كتبوا من ذلك فجمعه ، فلمّا توفّي سليمان وجدته الشّياطين فعلّمته النّاس ، وهو السّحر .
( الطّبريّ 1 : 447 )
عكرمة : إنّ الشّياطين كتبت السّحر بعد موت سليمان ، ثمّ أضافته إليه . ( ابن الجوزيّ 1 : 121 )
عطاء : معناه تقرأ ، من تلوت كتاب اللّه ، أي قرأته .
مثله قتادة . ( الطّوسيّ 1 : 371 )
قتادة : من الكهانة والسّحر ، وذكر لنا - واللّه أعلم - أنّ الشّياطين ابتدعت كتابا فيه سحر وأمر عظيم ، ثمّ أفشوه في النّاس ، وعلّموهم إيّاه . ( الطّبريّ 1 : 447 )
السّدّيّ : كانت الشّياطين على عهد سليمان تصعد إلى السّماء فتقعد منها مقاعد للسّمع ، فيستمعون من كلام الملائكة فيما يكون في الأرض من موت أو غيث أو أمر ، فيأتون الكهنة فيخبرونهم ، فتحدّث الكهنة النّاس ، فيجدونه كما قالوا حتّى إذا أمنهم الكهنة كذبوا لهم ، فأدخلوا فيه غيره ، فزادوا مع كلّ كلمة سبعين كلمة ، فكتب النّاس ذلك الحديث في الكتب ، وفشا في بني إسرائيل أنّ الجنّ يعلمون الغيب .
فبعث سليمان في النّاس ، فجمع تلك الكتب ، فجعلها في صندوق ، ثمّ دفنها تحت كرسيّه ، ولم يكن أحد من الشّياطين يستطيع أن يدنوا من الكرسيّ إلّا احترق ، وقال سليمان : لا أسمعهم أحدا يذكر أنّ الشياطين تعلم الغيب إلّا ضربت عنقه .
فلمّا مات سليمان وذهبت العلماء الّذين يعرفون أمره ، وخلف بعد ذلك خلف ، تمثّل الشّيطان في صورة إنسان ، ثمّ أتى نفرا من بني إسرائيل ، فقال : هل أدلّكم على كنز لا تأكلونه أبدا ؟ قالوا نعم . قال : فاحفروا تحت الركسيّ ، وذهب معهم ، فأراهم المكان ، وقام ناحية ، فقالوا له : ادن ، قال : لا ، ولكنّني هاهنا في يدكم ، فإن لم تجدوه فاقتلوني ، فحفروا فوجدوا تلك الكتب .
فلمّا أخرجوها قال الشّيطان : إنّ سليمان إنّما كان يضبط الإنس والشّياطين والطّير بهذا السّحر . ثمّ طار ، وفشا في النّاس أنّ سليمان كان ساحرا ، واتّخذت بنو إسرائيل تلك الكتب ، فلمّا جاءهم محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم خاصموه بها ، فذلك حين يقول اللّه تعالى :
وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ . . .
وأمّا قوله تعالى :
تَتْلُوا
أي تتبع . ( 126 )
نحوه الرّبيع . ( الطّبريّ 1 : 445 )
ابن إسحاق : والّذي تتلوه هو السّحر .
( الطّوسيّ 1 : 371 )
أبو عبيدة : أي تتبّع ، وتتلو : تحكي وتكلّم به ، كما تقول : يتلو كتاب اللّه ، أي يقرؤه . ( 1 : 48 )
ابن أبي اليمان : تروي . ( أبو حيّان 1 : 326 )
الطّبريّ : واختلف في تأويل قوله :
تَتْلُوا
فقال بعضهم : يعني بقوله :
تَتْلُوا
تحدّث وتروي وتتكلّم به وتخبر ، نحو تلاوة الرّجل للقرآن وهي قراءته . ووجه قائلوا هذا القول تأويلهم ذلك إلى أنّ الشّياطين هي الّتي علّمت النّاس السّحر وروته لهم .
وقال آخرون : معنى قوله :
ما تَتْلُوا
ما تتّبعه وترويه وتعمل به .