فتعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا . ( الطوسيّ 10 : 143 )
الإسكافيّ : قوله تعالى :
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا
نوح : 24 ، وقال في آخر السّورة :
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً .
للسّائل أن يسأل عن الأوّل واختصاصه بالإضلال ، وعن الثّاني واختصاصه بالإهلاك الّذي هو التّبار ؟
والجواب : أنّ الأوّل جاء بعد قوله :
وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً * وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً
نوح : 23 ، 24 ، أي لمّا قالوا :
لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً
نوح : 23 ، فأمروا أتباعهم بالتّمسّك بعبادة هذه الأصنام ، وأضلّوهم عن طريق الرّشاد ، دعا عليهم نوح عليه السّلام بأن يضلّهم الثّواب بعد استحقاق العقاب ، ليجاوب قوله :
وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً
نوح : 24 .
وأمّا الآخر فإنّ معناه : زدهم هلاكا على هلاك ، وعذابا فوق عذاب ، بما وافوا عليه القيامة من كفر وضلال ؛ وذلك عند دخول النّار ، فاقتضى كلّ من المكانين ما جاء فيه . ( 501 )
نحوه البروسويّ ( 10 : 186 ) ، والميبديّ ( 10 :
242 ) .
الطّوسيّ : [ قال نحو الزّجّاج وأضاف : ]
ويجوز أن يكون معناه لا تزدهم إلّا ضلالا ، أي عذابا على كفرهم . ( 10 : 143 )
البغويّ : أي هلاكا ودمارا ، فاستجاب اللّه دعاءه فأهلكهم . ( 5 : 159 )
مثله الخازن . ( 7 : 131 )
الميبديّ : أي هلاكا ودمارا وكسرا . ( 10 : 242 )
تبّرنا - تتبيرا
وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً .
الفرقان : 39
سعيد بن جبير : تتبير ، بالنّبطيّة . ( الطّبريّ 19 : 16 )
نحوه القمّيّ . ( 2 : 114 )
الحسن : تبّر اللّه كلّا بعذاب تتبيرا .
( الطّبريّ 19 : 16 )
الإمام الصّادق عليه السّلام : يعني كسّرنا تكسيرا .
( القمّيّ 2 : 114 )
ابن جريج : بالعذاب . ( الطّبريّ 19 : 16 )
المؤرّج : دمّرناهم تدميرا . تبدل التّاء والباء من الدّال والميم . ( القرطبيّ 13 : 34 )
الفرّاء : أهلكناهم وأبدناهم إبادة . ( 2 : 268 )
أبو عبيدة : أي أهلكنا واستأصلنا . ( 2 : 75 )
ابن قتيبة : أي أهلكنا ودمّرنا . ( 313 )
مثله النّحّاس . ( 5 : 28 )
الطّبريّ : كلّ هؤلاء الّذين ذكرنا لكم أمرهم ، واستأصلناهم ، فدّمرناهم بالعذاب إبادة ، وأهلكناهم جميعا . ( 19 : 15 )
الطّوسيّ : أي أهلكنا كلّا منهم إهلاكا . والتّتبير :
تكبير الإهلاك . ( 7 : 491 )
نحوه البغويّ ( 3 : 446 ) ، والنّسفيّ ( 3 : 167 ) ، والطّبرسيّ ( 4 : 170 ) ، والخازن ( 5 : 84 ) ، وابن كثير ( 5 : 153 ) ، والشّربينيّ ( 2 : 662 ) .
الميبديّ : التّتبير : التّكسير والتّقطيع . ( 7 : 36 )
الزّمخشريّ : التّتبير : التّفتيت والتّكسير . ( 3 : 92 )