والتّبرية : مثل الهبرية ، في الرّأس .
والتّتبير ، في لغة حمير : التّكسير والتّقطيع .
( 9 : 430 )
الخطّابيّ : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « الذّهب بالذّهب تبرها وعينها ، والفضّة بالفضّة تبرها وعينها ، والبرّ بالبرّ مدي بمدي » .
التّبر : جوهر الذّهب والفضّة ، يقال للقطعة منها :
تبرة ، ما لم يطبع ، فإذا ضربت دراهم أو دنانير سمّيت :
عينا . حرّم صلّى اللّه عليه وسلّم التّفاضل فيها ، سواء كان تبرا بمضروب ، أو عينا بعين . ( 1 : 247 )
نحوه الزّمخشريّ . ( الفائق 1 : 146 )
ابن جنّيّ : لا يقال له : تبر حتّى يكون في تراب معدنه أو مكسورا . ( ابن منظور 4 : 88 )
الجوهريّ : التّبر : ما كان من الذّهب غير مضروب ، فإذا ضرب دنانير فهو عين . ولا يقال : تبر إلّا للذّهب ، وبعضهم يقوله للفضّة أيضا .
والتّبار : الهلاك ، وتبّره تتبيرا ، أي كسّره وأهلكه ، و
هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ
الأعراف : 139 ، أي مكسّر مهلك . ( 2 : 600 )
ابن فارس : التّاء والباء والرّاء أصلان ، متباعد ما بينهما : أحدهما : الهلاك ، والآخر : من جواهر الأرض .
فالأوّل : قولهم : تبّر اللّه عمل الكافر ، أي أهلكه وأبطله ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
الأعراف : 139 .
والأصل الآخر : التّبر ، وهو ما كان من الذّهب والفضّة غير مصوغ . ( 1 : 362 )
الثّعالبيّ : لا يقال للذّهب : تبر إلّا ما دام غير مصوغ . ( 52 )
ابن سيده : التّبر : ما كان من الذّهب والفضّة غير مصوغ ، والذّهب كلّه ما كان .
وقيل : هو كلّ جوهر قبل استعماله كالنّحاس والحديد وغيرهما . وأكثر اختصاصه بالذّهب ، ويكون في غيره فرعا ومجازا . ( الإفصاح 2 : 1036 )
نحوه المدينيّ ( 1 : 214 ) ، وابن الأثير ( 1 : 179 ) .
الرّاغب : التّبر : الكسير « 1 » والإهلاك ، يقال : تبره وتبّره . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 72 )
الزّمخشريّ : أدركه التّبار ، وقد تبر ، وتبّره اللّه .
والحرّ يتبر ، وهو يصبر ، والعين تضرب من التّبر .
( أساس البلاغة : 36 )
الطّبرسيّ : والتّتبير : الإهلاك ، والتّبار والهلاك والدّمار واحد . وكلّ ما يكسّر من الحديد والذّهب : تبر .
( 3 : 398 )
والتّتبير : الإهلاك ، والاسم منه التّبار ، ومنه قيل :
التّبر لقطع الذّهب . ( 4 : 169 )
ابن الأثير : وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه : « عجز حاضر ورأي متبّر « 2 » » أي مهلك . ( 1 : 179 )
الصّغانيّ : وما أصاب منه تبربرا « 3 » ، أي شيئا .
تبر : هلك . وتبّر : أهلك . ( 2 : 430 )
هامش
( 1 ) هذا هو الظّاهر ، وفي الأصل بدله « الكبير »
( 2 ) وذكره اللّسان على صيغة اسم المفعول : « متبّر » أي مهلك . ( 4 : 88 )
( 3 ) ذكره اللّسان : وما أصبت منه تبريرا ، أي شيئا . . . وقال لا يستعمل إلّا في النّفي . ( 4 : 88 )