والباسق : المرتفع في علوّ .
وفي حديث وصف السّحابة للصّحابة : « كيف ترون قواعدها وبواسقها وجونها ورحاها وجفوها ووميضها » .
فالقواعد : أصولها المعترضة في آفاق السّماء .
والبواسق : فروعها المستطيلة في وسط السّماء إلى الأفق الآخر ، وكذلك كلّ طويل باسق .
والبساق ، بالضّمّ : البصاق . ( 5 : 139 )
العدنانيّ : ويخطّئون من يستعمل الفعل « بسق » بمعنى « بصق » وكلا الفعلين فصيح ؛ جاء في « النّهاية » وفي حديث الحديبيّة : « فقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على جبا الرّكيّة - ما حول البئر من تراب - فإمّا دعا وإمّا بسق فيه » .
بسق : لغة في بزق وبصق ، وقال ابن الأثير : إنّ الفعلين كليهما فصيحان أيضا .
وممّن قال أيضا إنّ كلا الفعلين فصيح : التّهذيب ، والصّحاح ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن .
وفعله : بسق يبسق بسقا .
ومن معاني بسق :
1 - بسقت النّاقة تبسق بسقا : وقع في ضرعها لبن قليل .
2 - بسق الشّيء يبسق بسوقا : تمّ ارتفاعه .
3 - بسق الرّجل يبسق بسوقا : علا ذكره في الفضل « مجاز » .
4 - بسق في الشّيء : مهر .
5 - بسقت الشّمس : بزغت ، جاء في معجم مقاييس اللّغة : « الباء والسّين والقاف أصل واحد ، وهو ارتفاع الشّيء وعلوّه » . ( 61 )
المصطفويّ : إنّ البسوق بمعنى العلوّ والطّول مادّيّا أو معنويّا . وأمّا اللّبن فهو من البصق أو البزق ، تشبيها ببزاق الإنسان . ( 1 : 255 )
النّصوص التّفسيريّة
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ .
ق : 10
ابن عبّاس : طوال النّخل .
مثله مجاهد وقتادة . ( الطّوسيّ 9 : 360 )
ومثله عكرمة . ( القرطبيّ 17 : 7 )
سعيد بن جبير : مستويات . ( القرطبيّ 17 : 6 )
الحسن : مواقير حوامل .
مثله عكرمة ، والفرّاء . ( القرطبيّ 17 : 7 )
قتادة : بسوقها : استقامتها في الطّول .
مثله عبد اللّه بن شدّاد . ( القرطبيّ 17 : 7 )
الطّوسيّ : باسقات ، أي عاليات . ( 9 : 360 )
الزّمخشريّ : طوالا في السّماء ، وفي قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( باصقات ) بإبدال السّين صادا ، لأجل القاف .
( 4 : 5 )
الشّربينيّ : أي طوالا ، حال مقدّرة لأنّها وقت الإنبات لم تكن طوالا .
والبسوق : الطّول ، يقال : بسق فلان على أصحابه ، أي طال عليهم في الفضل . ( 4 : 81 )
الآلوسيّ : أي طوالا ، أو حوامل من أبسقت الشّاة ،