بصق الرّجل يبصق بصقا : لفظ البصاق .
البساق : البصاق ، بسق يبسق بسقا وبساقا :
بصق . ( الإفصاح 1 : 54 )
الرّاغب : قال اللّه عزّ وجلّ :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
ق : 10 ، أي طويلات . والباسق هو الذّاهب طولا من جهة الارتفاع ، ومنه بسق فلان على أصحابه : علاهم .
وبسق وبصق أصله : بزق .
وبسقت النّاقة : وقع في ضرعها لبن قليل كالبساق ، وليس من الأول . ( 46 )
الزّمخشريّ : بسقت النّخلة ، ونخلة باسقة ، ولفلان البواسق .
ومن المجاز : بسق على أصحابه : طالهم وفضلهم .
ويقولون : لا تبسّق علينا ، أي لا تطوّل . ولفلان سوابق ، وعلى بواسق . ( أساس البلاغة : 22 )
ابن الأثير : في حديث قطبة بن مالك : صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى قرأ
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
الباسق :
المرتفع في علوّه .
ومنه الحديث في صفة السّحاب : « كيف ترون بواسقها » أي ما استطال من فروعها .
ومنه حديث قسّ : « من بواسق أقحوان » .
وحديث ابن الزّبير : « وارجحنّ بعد تبسّق » أي ثقل ومال بعد ما ارتفع وطال .
وفي حديث ابن الحنفيّة : « كيف بسق أبو بكر أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » أي كيف ارتفع ذكره دونهم ، والبسوق : علوّ ذكر الرّجل في الفضل .
وفي حديث الحديبيّة : « فقعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على جبا الرّكيّة فإمّا دعا وإمّا بسق فيه » بسق : لغة في بزق وبصق . ( 1 : 128 )
الفيّوميّ : بسقت النّخلة بسوقا ، من باب قعد :
طالت ، فهي باسقة ، والجمع : باسقات وبواسق . وبسق الرّجل في علمه : مهر .
وبسق بساقا بمعنى بصق ، وهو إبدال منه .
ومنعه بعضهم ، وقال : لا يقال : بسق بالسّين إلّا في زيادة الطّول كالنّخلة وغيرها ، وعزاه إلى الخليل .
( 1 : 49 )
الفيروز اباديّ : البساق كغراب : البصاق البزاق ، وجبل بعرفات ، وبلد بالحجاز .
وبسق : بصق ، والنّخل بسوقا : طال ، وعليهم :
علاهم .
والبسقة : الحرّة ، الجمع كقصاع .
والبسوق كصبور ومصباح : الطّويلة الضّرع من الشّاة .
والباسق كصاحب : ثمرة طيّبة صفراء ، وقرية ببغداد .
وبهاء : السّحابة البيضاء الصّافية ، والدّاهية .
وأبسقت النّاقة : وقع في ضرعها اللّبأ قبل النّتاج فهي مبسق ، الجمع : مباسق .
ولا تبسّق علينا تبسيقا : لا تطوّل . ( 3 : 220 )
الطّريحيّ : قولهم : بسق النّخل بسوقا ، من باب قعد : طال .
وبسق فلان على أصحابه ، أي علاهم .