والرّحمة . ( 52 )
يضاعف فيه ثواب العبادة . ( الطّبرسيّ 1 : 478 )
الطّبريّ : قيل : ( مباركا ) لأنّ الطّواف به مغفرة للذّنوب .
فأمّا نصب قوله : ( مباركا ) فإنّه على الخروج من قوله : ( وضع ) لأنّ في ( وضع ) ذكرا من البيت ، هو به مشغول ، وهو معرفة ، ومبارك نكرة لا يصلح أن يتبعه في الإعراب .
وأمّا على قول من قال : هو أوّل بيت وضع للنّاس ، على ما ذكرنا في ذلك قول من ذكرنا قوله ، فإنّه نصب على الحال ، من قوله :
لَلَّذِي بِبَكَّةَ
لأنّ معنى الكلام على قولهم : إنّ أوّل بيت وضع للنّاس ، البيت ببكّة مباركا ، فالبيت عندهم من صفته ( الّذى ببكّة ) ، والّذي بصلته معرفة ، والمبارك نكرة ، فنصب على القطع منه في قول بعضهم ، وعلى الحال في قول بعضهم . ( 4 : 10 )
الزّجّاج : نصب ( مباركا ) على الحال ، المعنى الّذي بمكّة في حال بركته . ( 1 : 245 )
الجصّاص : يعني أنّه ثابت الخير والبركة ، لأنّ البركة هي ثبوت الخير ونموّه وتزيّده ، والبرك هو الثّبوت ، يقال : برك بركا وبروكا ، إذا ثبت على حاله .
( 2 : 20 )
نحوه الميبديّ . ( 2 : 214 )
الشّريف الرّضيّ : قوله تعالى : ( مباركا ) ينتصب من وجهين :
أحدهما : ب
وُضِعَ لِلنَّاسِ
على الحال من الضّمير الّذي فيه ، وفي هذا الوجه يجوز أن يكون قد تقدّمه بيوت غيره ، فاختصّ به هو وتميّز ، بأنّه وضع مباركا .
والوجه الآخر : ينتصب بالظّرف من ( بكّة ) على معنى الّذي استقرّ ببكّة مباركا . وفي هذا الوجه لا يجوز أن يكون قد وضع قبله بيت غيره ، كما جاز في الوجه الأوّل ، لأنّ الوضع هاهنا لا تعلّق له بالحال الّتي هي قوله : ( مباركا ) فكأنّه أوّل بيت وضع للنّاس على الإطلاق ، فلا حال تميّزه من غيره .
ومعنى قوله تعالى : ( مباركا ) أي ثابت النّفع للنّاس ، لأنّ أصل « البركة » مأخوذ من الاستقرار والثّبوت [ إلى أن قال : ]
وقد يمكن أن يكون معنى كونه مباركا ثبوت العبادة فيه ولزومها واستمرارها واتّصالها ، على ما يحكى من أنّ الطّواف به لا يكاد ينقطع ليلا ولا نهارا ، أو التّوجّه إليه في الصّلاة متّصل على وجه الدّهر ، لا انقطاع له ولا زوال .
( حقائق التّأويل : 296 )
الطّوسيّ : نصب قوله : ( مباركا ) يحتمل أمرين :
أحدهما : أن يكون حالا من الضّمير الّذي فيه .
الثّاني : على الظّرف من ( بكّة ) على معنى الّذي استقرّ ببكّة مباركا . وعلى هذا القول لا يكون قد وضع قبله بيت ، كما يجوز في التّقدير الأوّل .
وأصل البركة : الثّبوت ، من قولك : برك بركا وبروكا ، إذا ثبت على حاله . فالبركة : ثبوت الخير بنموّه وتزايده .
ومنه البركاء : الثّبوت في الحرب ، ومنه البركة شبه حوض يمسك الماء ، لثبوته فيه ، ومنه قول النّاس :
« تبارك اللّه » لثبوته لم يزل ، ولا يزال وحده ، ومنه البرك :