شمر : البرّيّة : الأرض المنسوبة إلى البرّ . وهي برّيّة ، إذا كانت إلى البرّ أقرب منها إلى الماء .
في تفسير قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « عليكم بالصّدق فإنّه يهدي إلى البرّ » .
اختلف العلماء في تفسير « البرّ » ؛ فقال بعضهم : البرّ :
الصّلاح ، وقال بعضهم : البرّ : الخير .
ولا أعلم تفسيرا أجمع منه ، لأنّه يحيط بجميع ما قالوا .
وجعل لبيد البرّ التّقى ؛ حيث يقول :
* وما البرّ إلّا مضمرات من التّقى *
قال : وأمّا قول الشّاعر :
* تحزّ رؤوسهم في غير برّ *
فمعناه في غير طاعة وخير .
الحجّ المبرور : الّذي لا يخالطه شيء من المآثم .
والبيع المبرور : الّذي لا شبهة فيه ، ولا كذب ، ولا خيانة .
ويقال : برّ فلان ذا قرابته ، يبرّ برّا . وقد بررته أبرّه .
وبرّ حجّك يبرّ برورا . وبرّ الحجّ يبرّ برّا . وبرّ اللّه حجّه ، وأبرّه .
وبرّت يمينه تبرّ ، وأبررتها .
وبرّ اللّه حجّه ، وبرّ حجّه . ( الأزهريّ 15 : 185 )
الدّينوريّ : البرير : أعظم حبّا من الكباث ، وأصغر عنقودا منه ، وله عجمة مدوّرة صغيرة صلبة أكبر من الحمّص قليلا وعنقوده يملأ الكفّ ، الواحدة من جميع ذلك : بريرة .
وفي حديث طهفة : « ونستصعد البرير ، أي نجنيه للأكل . وفي آخر : « ما لنا طعام إلّا البرير » .
( الزّبيديّ 3 : 38 )
ابن أبي اليمان : والبرّ : العابد . ( 361 )
المبرّد : برّة : اسم علم لجميع البرّ ، وفجار لجميع الفجور ، لابن جنّيّ تخصيصه برّة بفعلت وفجار بافتعلت ، مثل قوله تعالى :
لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ
البقرة : 286 ، ف « كسب » للخير ، و « اكتسب » للشّرّ . ( 1 : 280 )
يقال : صدقت وبررت ، وكذلك : بررت والدي أبرّه . ( الأزهريّ 15 : 187 )
ثعلب : بررت والدي أبرّه ، أي أطعته وأحسنت إليه ، وهو رجل بارّ بوالده وبرّ به أيضا ، أي مطيع غير عاقّ . ( 9 )
الزّجّاج : بارّ الرّجل الشّيء ، إذا اختبره . وأباره ، إذا أهلكه . ( فعلت وأفعلت : 5 )
ابن دريد : البرّ : خلاف البحر ، والبرّ : ضدّ العقوق ، ورجل برّ وبارّ .
وبرّت يمينه برّا ، إذا لم يحنث ، وبرّ حجّه وبرّ حجّه لغتان . والبرّ : المعروف أفصح من قولهم : القمح والحنطة . [ ثمّ استشهد بشعر ]
ومثل من أمثالهم « لا يعرف الهرّ من البرّ » .
وقد كثر الكلام في هذا المثل ، فذكر أبو عثمان الأشناندانيّ أنّ الهرّ : السّنّور ، والبرّ : الفأرة ، في بعض اللّغات أو دويبّة تشبهها . وقال آخرون : لا يعرف من يهرّ عليه ممّن يبرّه . ( 1 : 27 )
و « البرّ » على وجوه : فمنه الصّلة ، كقولهم : برّك اللّه ،