مثله الزّجّاج . ( الفيّوميّ 1 : 18 )
أبو زيد : ألفت الشّيء : وألفت فلانا ، إذا أنست به .
وألّفت بينهم تأليفا ، إذا جمعت بينهم بعد تفرّق .
وألّفت الشّيء : وصلت بعضه ببعض . ومنه تأليف الكتب .
وألفت الشّيء ، أي وصلته .
وآلفت فلانا الشّيء ، إذا ألزمته إيّاه ، أولفه إيلافا . ( الأزهريّ 15 : 378 )
ألفت الشّيء إلفا ، وآلفته إيلافا . في معنى واحد .
( ابن هشام 1 : 57 )
مثله : اليزيديّ ( 442 ) ، والزّجّاج ( فعلت وأفعلت : 44 ) .
أهل الحجاز يقولون : آلفت المكان والقوم ، وآلفت غيري أيضا : حملته على أن يألف .
المألف : الشّجر المودق الّذي يدنو إليه الصّيد ، لإلفه إيّاه ، فيدق إليه . ( ابن فارس 1 : 131 )
الأصمعيّ : يقال : ألفت الشّيء آلفه إلفا وأنا آلف ، وآلفته وأنا مؤلف . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( ابن فارس 1 : 131 )
ابن هشام : والإيلاف : أن يصير القوم ألفا ، يقال :
آلف القوم إيلافا . [ ثمّ استشهد بشعر ] .
والإيلاف أيضا : أن تؤلّف الشّيء إلى الشّيء فيألفه ويلزمه . يقال : آلفته إيّاه إيلافا .
والإيلاف أيضا : أن تصيّر ما دون الألف ألفا ، يقال :
آلفته ايلافا . ( 1 : 58 )
أبو عبيد : ألفت الشّيء وآلفته ، بمعنى واحد ، أي لزمته ، فهو مؤلف ومألوف .
وآلفت الظّباء الرّمل ، إذا ألفتها . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( الأزهريّ 15 : 378 )
يقال : كان القوم تسعمائة وتسعة وتسعين فآلفتهم ، ممدود .
وقد آلفواهم ، إذا صاروا ألفا ، وكذلك أمأيتهم فأمأوا ، إذا صاروا مائة . ( الأزهريّ 15 : 380 )
نحوه الفرّاء . ( ابن السّكّيت : 588 )
ابن الأعرابيّ : آلفت القوم : صيّرتهم ألفا ، وآلفتهم صيّرتهم ألفا بغيري ، وآلفوا : صاروا ألفا . ومثله أخمسوا وأماءوا . ( ابن فارس 1 : 131 )
وشارطه مؤالفة ، أي على ألف .
( ابن سيده 10 : 403 )
ابن السّكّيت : يقال : هذا ألف واحد ولا يقال :
واحدة . ولو قلت : هذه ألف ، بمعنى هذه الدّراهم ألف ، لجاز . والجمع : ألوف وآلاف . ( الجوهريّ 4 : 1331 )
ابن قتيبة : الإيلاف : مصدر : آلفت فلانا كذا إيلافا ، كما تقول : ألزمته إيّاه إلزاما . ( 539 )
المبرّد : من قال : آلف للواحد ، قال للجميع : ألّاف ، كعامل وعمّال وشارب وشرّاب وجاهل وجهّال . ومن قال : إلف ، قال للجميع : آلاف . وتقديره : عدل وأعدال وحمل وأحمال وثقل وأثقال . ( 2 : 3 )
ابن دريد : تقول : آلفت الغنم فهي مؤلفة ، إذا صارت ألفا ، وقد آلفتها إيلافا ، إذا جعلتها ألفا .
وألفت المكان إلفا وآلفته إيلافا ، إذا استأنست به واعتدته . [ ثمّ استشهد بشعر ]
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته — صفحة 606
مساهمون: مجمع البحوث الاسلامية
ص٦٠٦