[ ل ي ت ]
ل ي ت : النّقص .
ل ت ي : الّتي .
ت ي ل : نبات .
ي ل ت ، ي ت ل ، ت ل ي ، مهملة .
[ ول ت ]
ول ت : النّقص .
وت ل : ملأ البطن من الشّراب .
ل وت : الإخبار بغير سؤال والكتمان .
ل ت و : الّتي .
ت ول : السّحر .
ت ل و : الاتّباع .
الاستعمال القرآنيّ
1 - تقدّم في صدر هذه المادّة أنّها لفظ واحد في القرآن ، وهو ( التناهم ) في قوله تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
الطّور : 21 .
وقد جاء في القرآن لفظان آخران أدخلهما بعضهم تحت هذه المادّة :
الأوّل : « اللّات » ، أحد الأصنام الثّلاثة للعرب الجاهليّين ، وقد ذكره الخليل في هذه المادّة - كما تقدّم في النّصوص اللّغويّة - وليس منها . ولعلّه غير عربيّ ؛ لمجيئه كثيرا في النّقوش النّبطيّة . أو هو من « ليت » لأنّ يهوديّا كان يلت السّويق عنده ، أو لأنّهم كانوا يحلفون بها ؛ وعليه فهو من « الألت » بمعنى الحلف . لاحظ « اللّات » في معجم ألفاظ القرآن وفي هذا المعجم .
الثّاني : « يلت » في قوله تعالى :
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الحجرات : 14 .
وقد جاء ( يلتكم ) في المعجم المفهرس وغيره في « ل ي ت » ؛ لأنّه مضارع « لات » بحذف الياء تخفيفا . وقد عدّه بعضهم مضارع « ألت » ، وأصله « يألت » ، فحذفت الهمزة تخفيفا على غير قياس ، كما حذفت الياء من « ألاته يلته » ، والقياس « ألاته يليته » . وحجّته أنّ الحسن ، والأعرج ، وأبا عمرو قرأوها - كما تقدّم - ( يألتكم ) ، واستشهد بها ابن فارس من دون إشارة إلى أنّها قراءة . وقال هذا القائل - ردّا على من جعل ( يلتكم ) من « ل ي ت » - : إنّ مضارعه سيكون « ييلت » ، وهذا ما لم يقل به أحد ممّن يعتدّ برأيه . كما وهم آخرون بذكره في باب « ول ت » ليكون مضارعه « يولت » ، ثمّ حذفت الواو المنقلبة عن الهمزة تخفيفا .
هذا ، ولكنّه غفل عن كون مضارع « لات » هو « يليت » دون « ييلت » ، وأنّ ( يلتكم ) يمكن أن يكون مضارع « ولت » - الّذي هو أصل « ألت » كما سبق - فحذفت الواو من المضارع قياسا ، كما في « وجد يجد » ، حسبما تقدّم في الأصول اللّغويّة .
2 - وسواء كان ( يلتكم ) مضارع « ألت » أم « ولت » أو غيرهما ، فينبغي التّأمّل في الآيتين ، ليتبيّن الفرق بين