القرطبيّ : يعني مدائن قوم لوط عليه السّلام ائتفكت بهم ، أي انقلبت ، وصار عاليها سافلها . يقال : أفكته ، أي قلبته وصرفته . ( 17 : 120 )
أبو حيّان : والمؤتفكة هي مدائن قوم لوط بإجماع من المفسّرين ، وسمّيت بذلك لأنّها انقلبت . ومنه الإفك ، لأنّه قلب الحقّ كذبا ، أفكه فائتفك .
قيل : ويحتمل أن يراد بالمؤتفكة كلّ ما انقلبت مساكنه ودبّرت أماكنه . ( 8 : 170 )
نحوه المراغيّ ( 27 : 62 ) ، ومثله الآلوسيّ ( 27 : 71 ) .
الطّريحيّ : قيل : هي القرى الّتي ائتفكت بأهلها ، أي انقلبت ، وهم قوم لوط .
و ( اهوى ) أي رفعها إلى السّماء على جناح جبرئيل ، ثمّ أهوى بها إلى الأرض ، أي أسقطها .
وقيل : المؤتفكة : البصرة ، يدلّ عليه قول أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام : « يا أهل المؤتفكة يا جند المرأة ، وأتباع البهيمة [ إلى أن قال : ] لعنتم على لسان سبعين نبيّا » .
إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أخبرني أنّ جبرئيل عليه السّلام أخبره ، أنّه طوى له الأرض فرأى البصرة أقرب الأرضين من الماء وأبعدها عن السّماء ، وفيها تسعة أعشار الشّرّ والدّاء العضال ، المقيم فيها بذنب والخارج منها برحمة . وقد ائتفكت بأهلها مرّتين وعلى اللّه الثّالثة ، وتمام الثّالثة في الرّجعة .
وفي الخبر : « البصرة إحدى المؤتفكات » يعني أنّها غرقت مرّتين فشبّه غرقها بانقلابها . ( 5 : 253 )
المصطفويّ : والمؤتفكات : هذه الكلمة مفردة قد ذكرت في آية واحدة ، وجمعا قد ذكرت في آيتين :
أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ . . .
التّوبة : 70 .
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ . . .
الحاقّة : 9 .
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى * وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى . . .
النّجم : 52 ، 53 .
والائتفاك عند أهل العربيّة : الانقلاب ، كقريات قوم لوط الّتي ائتفكت بأهلها ، أي انقلبت .
وقيل : المؤتفكات : المدن الّتي قلبها اللّه على قوم لوط عليه السّلام .
فالمؤتفك : من أخذ الإفك طريقة له والآخذ به ، ونتيجة هذا هي الانصراف عن الحقّ وقلب الحقّ إلى الباطل . وتأنيث الكلمة باعتبار النّفس أو البلدة أو الملّة .
فهذه الكلمة إمّا صفة للنّفوس ، أي النّفوس المنصرفة أو الملل العادلة عن الحقّ والمنقلبة عن مجاري الفطرة الأصليّة الّتي خلقها اللّه تعالى عليها . أو صفة للمدن والبلاد المنقلبة بالبلاء والهلاك والخسف والغرق وغيرها ، أو البلاد المنقلبة إلى الفساد والباطل والكفر والطّغيان باعتبار أهلها .
ثمّ إنّ مدن لوط من المصاديق الواضحة لهذه الكلمة ، سواء أريد بها النّفوس أو أريد بها البلاد ، لانحرافهم الكامل عن الفطرة السّليمة .
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها . . .
هود :
82 ، هذه الآية باعتبار مدينتهم .