( 9 : 439 )
مثله الطّبرسيّ . ( 5 : 182 )
الميبديّ : أي المنقلبة ، يعني قرى قوم لوط :
صبواايم ، ودادوما ، وعامورا ، وسدوم « 1 » ، ائتفكت بأهلها ، أي انقلبت . ( 9 : 371 )
نحوه البروسويّ . ( 9 : 258 )
الزّمخشريّ : والقرى الّتي ائتفكت بأهلها ، أي انقلبت ، وهم قوم لوط ، يقال : أفكه فائتفك . وقرئ ( والمؤتفكات ) . ( 4 : 34 )
نحوه البيضاويّ ( 2 : 433 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 200 ) ، والنّيسابوريّ ( 27 : 43 ) ، والطّباطبائيّ ( 19 : 50 ) وفضل اللّه ( 21 : 269 ) .
الفخر الرّازيّ : المؤتفكة : المنقلبة ، وفيه مسائل :
المسألة الأولى : قرئ و ( المؤتفكات ) ، والمشهور فيه أنّها قرى قوم لوط ، لكن كانت لهم مواضع ائتفكت فهي مؤتفكات ، ويحتمل أن يقال : المراد كلّ من انقلبت مساكنه ودثرت أماكنه ، ولهذا ختم المهلكين بالمؤتفكات ، كمن يقول : مات فلان وفلان ، وكلّ من كان من أمثالهم وأشكالهم .
المسألة الثّانية : ( اهوى ) ، أي أهواها بمعنى أسقطها ، فقيل : أهواها من الهوى إلى الأرض ، من حيث حملها جبريل عليه السّلام على جناحه ، ثمّ قلبها .
وقيل : كانت عمارتهم مرتفعة فأهواها بالزّلزلة وجعل عاليها سافلها .
المسألة الثّالثة : قوله تعالى :
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى
على ما قلت ، كقول القائل : والمنقلبة قلبها ، وقلب المنقلب تحصيل الحاصل .
نقول : ليس معناه المنقلبة ما انقلبت بنفسها بل اللّه قلبها فانقلبت .
المسألة الرّابعة : ما الحكمة في اختصاص المؤتفكة باسم الموضع في الذّكر ، وقال في عاد وثمود ، وقوم نوح باسم القوم ؟
نقول : الجواب عنه من وجهين :
أحدهما : أنّ ثمود اسم الموضع فذكر عادا باسم القوم ، وثمود باسم الموضع ، وقوم نوح باسم القوم ، والمؤتفكة باسم الموضع ، ليعلم أنّ القوم لا يمكنهم صون أماكنهم عن عذاب اللّه تعالى ، ولا الموضع يحصن القوم عنه ، فإنّ في العادة تارة يقوّى السّاكن فيذبّ عن مسكنه ، وأخرى يقوّى المسكن فيردّ عن ساكنه ، وعذاب اللّه لا يمنعه مانع . وهذا المعنى حصل للمؤمنين في آيتين : إحداهما : قوله تعالى :
وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ . . .
الفتح : 20 ، وقوله تعالى :
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ
الحشر : 2 ، ففي الأوّل لم يقدر السّاكن على حفظ مسكنه ، وفي الثّاني لم يقو الحصن على السّاكن .
والوجه الثّاني : هو أنّ عادا وثمود وقوم نوح ، كان أمرهم متقدّما ، وأماكنهم كانت قد دثرت ، ولكن أمرهم كان مشهورا متواترا ، وقوم لوط كانت مساكنهم وآثار الانقلاب فيها ظاهرة ، فذكر الأظهر من الأمرين في كلّ قوم . ( 29 : 24 )
هامش
( 1 ) وفي قاموس الكتاب المقدّس : صبوعيم وعموده وسدوم .