أزر لفظان مرّتان ، في سورتين : 1 مكّيّة ، 1 مدنيّة
آزره 1 : - 1 / أزري 1 : 1 / . . .
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الأزر : الظّهر ، وآزره ، أي ظاهره وعاونه على أمر . والزّرع يؤازر بعضه بعضا ، إذا تلاحق والتفّ .
وشدّ فلان أزره ، أي شدّ معقد إزاره ، وائتزر أزرة ، ومنه قول اللّه عزّ وجلّ :
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
طه : 31 .
والمئزر : الإزار نفسه .
آزر : اسم والد إبراهيم عليه السّلام . ( 7 : 382 )
الفرّاء : أزرت فلانا آزره أزرا : قوّيته ، وآزرته :
عاونته . ( الأزهريّ 13 : 247 )
أبو عبيدة : فرس آزر ، وهو الأبيض الفخذين ، ولون مقاديمه أسود ، أو أيّ لون كان .
وأزّرت فلانا ، إذا ألبسته إزارا فتأزّر به تأزّرا .
( الأزهريّ 13 : 248 )
اللّحيانيّ : الإزار : الملحفة ، يذكّر ويؤنّث .
( ابن سيده 9 : 75 )
أبو عبيد : يقال : فلان عفيف المئزر وعفيف الإزار ، إذا وصف بالعفّة عمّا يحرم عليه من النّساء .
ويكنّى بالإزار عن النّفس . [ ثمّ استشهد بشعر ]
وجمع الإزار : أزر . ( الأزهريّ 13 : 248 )
ابن الأعرابيّ : الأزر : القوّة . والأزر : الظّهر .
والأزر : الضّعف . والإزر : الأصل ، بكسر الهمزة . فمن جعل الأزر القوّة قال في قوله :
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
طه :
31 ، أشدد به قوّتي ، ومن جعله الظّهر قال : شدّ به ظهري ، أي قوّ به ظهري ، ومن جعله الضّعف قال : شدّ به ضعفي وقوّ به ضعفي . ( الأزهريّ 13 : 247 )
أزربه الشّيء : أحاط . ( ابن سيده 9 : 75 )
رأيت السّرويّ يمشي في داره عريانا ، فقلت له :
عريانا ؟ فقال : داري إزاي . ( ابن سيده 9 : 76 )
ابن السّكّيت : قد آزرته على الأمر ، أي أعنته وقوّيته ، ومنه قوله :
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي .
( إصلاح المنطق : 373 )